 |
Когда вы говорите о числах по отношению к любви, люди могут воз-
разить, что вы говорите как сексуальный гимнаст. Но в наше время ста-
ли популярны все виды гимнастики. Многие люди понимают ныне, что без
регулярных упражнений они состарятся раньше времени. Люди занимаются
бегом трусцой, гиревыми тренировками и всякими действиями по развитию
телосложения. Они поняли, что именно этим путем можно сохранить силь-
ное сердце и здоровое кровообращение. Получасовой бег - это по край-
ней мере две тысячи шагов, так зачем же насмешливо улыбаться, когда
говорят об одной или даже о пяти тысячах любовных толчков? Эти вещи
во многом подобны, за тем исключением, что последние более интересны,
намного более таинственны и приносят больше удовольствия. И если ваша
партнерша нормальная чувствительная женщина, она насладиться вашей
сексуальной гимнастикой гораздо больше чем вашим бегом трусцой.
6. ГИБКИЕ МЕТОДЫ УЧИТЕЛЯ СУНЬ
Теперь рассмотрим образец спокойной техники, предложенный вели-
ким учителем, кое-что из которой будет более удобно для престарелых,
менее крепких или больных. Именно эта последняя часть в какой-то мере
напоминает то, что изучал ван де Вельде, ошибочно заключивший, что
это и есть все Дао любви вместо одной малой части его. Вероятно, это
соответствовало его предубеждениям относительно характера китайцев.
Китайцы являются благоразумной расой и незаметно предприимчивы; одна-
ко, в то же время они в основном изобретательны и энергичны. Оба ас-
пекта этого наследия соединились в их древней теории любви. Необходи-
мо отметить, однако, что спокойные методы учителя Сунь приложения
принципов Дао имеют большую разницу с действительно пассивными и не-
гибкими (негибкие относительно эякуляции) формами любви, называемыми
на Западе Карецца, или мужское воздержание.
Сунь Сю Мо родился в 581 г. до н.э. и жил 101 год. Он был даосс-
ким врачем с большими достижениями не только в теории Дао любви. Сунь
Сю Мо ввел прививку оспы. Он продемонстрировал замечательную интуи-
цию, когда соотнес туберкулез с крошечными существами, пожирающими
легкими. Он также разделил опухоли на пять типов и разработал лечение
каждого из них. В возрасте семидесяти девяти лет он получил от импе-
ратора Тань титул Чжань-йень (мудрец). После своей долгой жизни он
был прозван людьми Йо Хуан (король медицины). Он считал, что если
мужчина может заниматься любовью сто раз без спускания, то он может
прожить долгую жизнь. В его теории говорилось, что когда чжин (сущ-
ность или семя) мужчины станет недостаточным, мужчина станет больным.
С исчезновением семени мужчина умирает. Сунь, очевидно не был челове-
ком догмы. Когда он учил, что сто сношений без спуска есть идеал, он
не думал, что многие мужчины смогут достичь этой цели. Поэтому он ус-
тановил какой-то более простой стандарт, которому могло бы следовать
большинство мужчин: "Мужчина также может прожить здоровую и долгую
жизнь, если он будет поддерживать частоту сношений по два спускания
ежемесячно или двадцать четыре ежегодно. Если он в тоже время будет
уделять внимание здоровой пище и упражнениям, он сможет обрести дол-
голетие."
Затем он предлагает еще один критерий: "Мужчина двадцати лет мо-
жет спускать раз в восемь дней. Мужчина сорока лет может спускать
каждые десять дней. Мужчина пятидесяти лет может спускать каждые
двадцать дней. Мужчина шестидесяти лет не должен более спускать. Если
он исключительно крепок и здоров, он может иметь одно спускание в ме-
сяц."
Сунь необыкновенно быстро предположил, что сильный, здоровый
мужчина не должен полностью воздерживаться от спускания, как советует
Карецца и мужское воздержание. В своих записях он утверждал: "Если
мужчина необыкновенно силен, слишком большое подавление может быть
вредным. Если он не будет спускать в течение длительного времени, то
затем будет страдать от угрей и фурункулов."
Единственное исключение Сунь Сю-Мо сделал для людей, сильно ду-
ховно развитых. Он считал, что в этом случае полное воздержание от
спускания может быть целесообразным: "Когда оба партнера также духов-
но развиты, как бессмертные, они могут глубоко соединяться без движе-
ния, так что семя не будет возбуждаться. В то же время пара должна
представлять, что в их пупках имеется красный шар величиной с куриное
яйцо. Они могут толкать совсем без усилий. Но если они возбудятся, им
следует отступить. В течение двадцати четырех часов такая пара может
практиковать эту форму совокупления десятки раз. Практикуя ее, они
смогут прожить долго."
Сунь Сю-Мо никогда не отстаивал, что мужчина и женщина не должны
иметь сношений совершенно. Он предостерегал об опасности жизни пол-
ностью без гармонии Инь/Ян. В его книге имеется следующий диалог:
Пациент: "Если мужчина еще не достиг шестидесяти лет, но намерен
жить без гармонии противоположного пола, что по-вашему, ему надлежит
делать?"
Сунь Сю-Мо: "Нет! Мужчина не должен жить долго без женщины. Жен-
щина не может жить счастливо без мужчины. Без женщины он будет все
время стремиться к женскому полу. Это стремление утомит его дух. Ког-
да его дух утомлен, он не может жить долго. Конечно, если он действи-
тельно не нуждается или не стремится к какой-либо женщине, это может
быть очень хорошо и он также сможет прожить долгую жизнь. Но такие
люди чрезвычайно редки. Если мы пытаемся подавить естественную пот-
ребность в семяизвержении в течении определенного промежутка времени,
будет очень трудно сохранить чжин, но очень легко потерять его. Он
будет терять его во время сна или загрязнять им свою мочу. Или же он
будет страдать от болезненного спаривания с призраками. Если он поте-
ряет свою чжин таким образом, это будет в сто раз вреднее."
ГЛАВА 5.
П О З Ы Л Ю Б В И.
Как только мужчина достиг способности любить полчаса или больше
за один раз, частая смена поз становится чрезвычайно важной. Это важ-
но, так как занятия любовью не будут терять ни одну из своих прелес-
тей из-за бессмысленных повторений, и партнеры не будут надоедать
друг другу. Общение Инь и Ян должно радостно поддерживаться для любо-
го здоровья, долголетия и внутренней гармонии.
1. ЧЕТЫРЕ ОСНОВНЫЕ ПОЗЫ И ДВАДЦАТЬ ШЕСТЬ ВАРИАЦИЙ.
Древние китайцы хорошо это знали, и в своей "Тун Сюань Цзы" учи-
тель Ли Тун Сюань описал не только типы и стили любовных толчков, но
также и ряд любовных поз.
1. Тесный союз.
2. Рог единорога.
3. Интимная привязанность.
4. Луна-рыба.
И затем он обрисовывает в традиционных описательных терминах
двадцать шесть главных вариаций этих поз. (Мы включили дальнейшие жи-
вописные названия только в виду исторического интереса и поэтического
очарования. Советуем читателям не тратить слишком много времени на их
разгадку).
1. Шелковичный червь, запрядающийся в кокон (вариант первой по-
зы). Женщина обеими руками обнимает шею мужчины и сплетает ноги на
его спине.
2. Вращающийся дракон (вариант первой позы). Мужчина левой рукой
закидывает ноги женщины за ее груди. Правой рукой он помогает своему
нефритовому стволу войти в нефритовые ворота.
3. Две рыбы рядом (вариант третьей позы). Лицом к лицу с женщи-
ной в глубоком поцелуе мужчина одной рукой поддерживает ее ноги.
4. Любящие ласточки (вариант первой позы). Мужчина плоско на
нижней части ее живота. Он держит ее за шею, а она охватывает его та-
лию.
5. Соединенные пегие зимородки (вариант первой позы). Женщина
лежит навзничь и расслабила ноги. Мужчина стоит на коленях и держит
ее за талию.
6. Сплелись мандариновые утки (вариант четвертой позы). Женщина
лежит на боку, изгибая ноги так, чтобы мужчина мог войти со спины.
7. Летящие бабочки (вариант второй позы).
8. Пара летящих уток (вариант первой позы). Женщина скрестила
ноги, оплетая мужчину. Оба двумя руками держат друг друга за талию.
9. Карликовая соска (вариант первой позы). Женщина скрестила но-
ги, оплетая мужчину. Оба двумя руками держат друг друга за талию.
10. Бамбуковые палки у алтаря (особый вариант). Мужчина и женщи-
на стоят лицом к лицу обнимаясь и целуясь.
11. Конец двух фениксов (вариант первой позы, но с поворотом; он
мог бы быть также вариантом второй позы).
12. Феникс держит своего птенца (поза особенно подходит для па-
ры, состоящей из большой, крупной женщины и маленького мужчины).
13. Летящие чайки (вариант первой позы). Мужчина стоит у постели
и придерживает ноги женщины, входя в нее.
14. Скачущие дикие лошади (вариант первой позы). Ее ноги на его
плечах. Он может глубоко войти в нее.
15. Галопирующий конь (вариант первой позы). Женщина лежит навз-
ничь, а мужчина сидит на корточках. Его левая рука держит ее за шею,
а правая обнимает ее ноги.
16. Копыта лошади (вариант первой позы). Она лежит навзничь. Он
кладет одну из ее ног на свое плечо, другая нога покачивается естест-
венно.
17. Летящий белый тигр (вариант четвертой позы). Женщина стоит
на коленях, лицо ее на постели. Он стоит позади на коленях и обеими
руками держит ее за талию.
18. Темная цикада цепляется за ветку (вариант четвертой позы).
Она лежит на животе, вытянув ноги. Он держит ее плечи и входит в нее
сзади.
19. Коза смотрит на дерево (вариант четвертой позы). Мужчина си-
дит на стуле. Женщина сидит на нем спиной к его лицу, тогда как он
держит ее за талию.
20. Дикие птицы (вариант первой позы).
21. Феникс порхает в красной пещере (вариант первой позы). Она
лежит навзничь и руками держит свои ноги поднятыми вверх.
22. Громадная птица парит над темным морем (вариант первой по-
зы). Мужчина держит ее ноги на своих предплечьях, а руками держит ее
за талию.
23. Поющая обезьяна держится за дерево (вариант второй позы).
Мужчина сидит как-будто на стуле. Женщина на манер верховой езды си-
дит на его колене лицом к нему, держась за него обеими руками. Он
поддерживает ее одной рукой за ягодицы, а другая его рука на постели.
24. Кошка и мышь делят дырку (вариант второй позы). Мужчина ле-
жит на спине и расслабил ноги. Женщина тесно лежит на нем. Его нефри-
товый столб достигает глубокого проникновения.
25. Осел в последнем прыжке (вариант четвертой позы). Она опира-
ется на ноги и руки, выгнувшись вверх. Он стоит позади нее, держа ее
за талию.
26. Осенняя собака (вариант не принадлежит ни одной из поз).
Мужчина и женщина спиной к спине, поддерживая себя на руках и поддер-
живая друг друга ягодицами. Мужчина опускает голову и, подняв руку,
вводит свой нефритовый столб в ее нефритовые ворота.
2. НАЙТИ СВОЮ СОБСТВЕННУЮ ПОЗУ.
Ни одна книга не может предусмотреть идеально подходящие позы
для любой пары. Лучшее, что может сделать книга - дать некоторые хо-
рошие примеры, и затем внушить читателям идею, что они могут постоян-
но открывать позиции, особенно удобные для них. С продвижением учени-
ков Дао ко все более долгим сношениям любовь может стать шаблонной,
если не будет постоянного экспериментирования. Найти наиболее подхо-
дящую позу для обоих партнеров жизненно важно. Мужчина не может прак-
тиковать различные стили и типы толчков, если он или его партнерша
испытывают неудобство. Ошибочно полагать, что мужчина и женщина авто-
матически окажутся в наилучшей для обоих позе. Даже наиболее опытные
мужчина и женщина, занимаясь любовью вместе впервые, не смогут окон-
|
BIGLIB
