 |
Ярко и отчетливо выраженные в воззвании чувства расово-религиозного
единства всех евреев всего мира и их твердая уверенность в своей
"избранности" и приходе того времени, когда они будут господствовать над
всеми народами мира, не так давно подтвердил на страницах "Нового Русского
Слова" его со-редактор "Андрей Седых" (Яков Цвибак), закончивший свою серию
очерков о путешествии в Израиль словами, что "сбылись пророчества, народы
преклонились перед избранным народом, который и "наступил на выю их"...
Утверждение Ю. Марголина, что "Воззвание" Кремье -- "очевидная фальшивка",
напечатанная во Франции почти сто лет тому назад (в 1874 году) порождает
вопрос, а как же реагировало еврейство в целом и родственники, друзья и
почитатели Кремье, в частности, на напечатание этого воззвания? Ведь в
"воззвании" было полностью напечатано имя министра Франции -- Адольфа
Кремье. А то, что написано в "воззвании", неизбежно, вызывало вопрос о
праве Кремье занимать пост министра Франции.
Однако, насколько мне известно, никакого судебного процесса в связи с этим
"воззванием" не было. Ни во Франции, ни в других государствах, в которых
оно было напечатано. Если я ошибаюсь -- буду благодарен всем тем, кто мою
ошибку исправит и сообщит, когда и где состоялся процесс по делу этой
"фальшивки" и каков был результат процесса.
Ведь мог же быть возбужден судебный процесс в Швейцарии, в связи с так
называемыми "Протоколами Сионских Мудрецов". Напомню, как все было.
26 июня 1933 года "Федерация Еврейских Общин в Швейцарии" и "Еврейская
Община г. Берна" возбудили судебное дело против 5 членов "Швейцарского
Национального Фронта", распространявших "Сионские Протоколы", добиваясь
решения суда, что "Протоколы" -- фальшивка и запрещения их публикации.
Судебная процедура тянулась почти два года, причем было допущено много
нарушений, давших основание для аппеляционной жалобы. Так, например, в то
время, как 16 свидетелей, выставленных истцами были все допрошены -- из 40
свидетелей выставленных обвиняемыми было допущено к даче показаний только
два свидетеля. Весь ход процесса стенографировали два лица, предоставленные
в распоряжение суда истцами, а не официальный стенограф суда. -- Решение
было вынесено только 14 мая 1935 года. "Протоколы" были признаны
фальшивкой, а их публикация в Швейцарии запрещена. Обвиняемые это решение
обжаловали в Швейцарский Аппеляционный Суд.
1 ноября 1937 года этот суд полностью отменил решение, вынесенное первой
инстанцией 14 мая 1935 года. Вся "мировая печать" широко оповестила о
первом решении. Но о его отмене трудно найти где либо хоть коротенькую
заметку...
Остается только удивляться, что ничего подобного не было предпринято в
связи с "Воззванием" Кремье, крупного "французского" политического деятеля
19 века, того самого Кремье, который умудрился провозгласить своих
единоплеменников, проживающих в Алжире, "гражданами Франции", что вызвало
негодование коренных жителей Алжира -- арабов и породило много кровавых
конфликтов, стоивших не мало крови, не еврейской, а французской, пролитой в
столкновениях с арабами Алжира.
В свое время о характере деятельности этих алжирских "французов",
производства А. Кремье, не мало писал Мопассан в своих очерках об Алжире.
Как известно, до самого последнего времени, алжирские арабы не были
равноправны с французами, в отличие от алжирских евреев, пользовавшихся
всеми правами и преимуществами граждан Франции. А когда надо было бороться
за сохранение власти Франции над Алжиром -- евреи в этой борьбе участия не
принимали.
Не следовало бы упомянуть и это обстоятельство г. Марголину, когда он писал
о "Французско-еврейском" политическом деятеле -- Адольфе Кремье? Может быть
именно его деятельность много содействовала той волне антисемитизма,
которая охватила Францию в конце прошлого столетия во время дела
Дрейфуса... Не будучи в состоянии оспорить, приведенные в моем очерке
данные о деятельности и роли евреев в карательных органах СССР и в создании
и управлении концлагерей, Ю. Марголин сообщает, что многие из этих палачей
русского народа сами погибли при разных чистках в СССР и были расстреляны.
Это не новость -- все знают о расстрелах и ликвидации разных Бронштейнов,
Нахамкесов и не малого числа их сотрудников и единоплеменников. Но ведь это
не смягчает их преступлений. Из каких соображений и побуждений Ю. Марголин
счел нужным сообщить о застрелах его единоплеменников, проливших море крови
коренного населения, когда они были на вершинах власти, -- непонятно.
Неужели же он думает, что этим сообщением может быть изглажено из памяти
народной то страшное тридцатилетие, когда вся власть в России была в руках
его единоплеменников, под управлением которых коренное население страны
было жертвой массовых расстрелов и заполняло лагеря принудительного труда,
в которых гибло не сотнями тысяч, а миллионами?...
Как не забыли евреи Амана, по их утверждению, замышлявшего зло против
евреев -- так никогда не забудет все коренное население России деяния
бесчисленных аманов, осуществлявших в России то, что Аман только замышлял.
И никакие сообщения о расстреле отдельных "аманов" не изгладят из памяти
народов России то, что совершили целый легион аманов, захвативших власть
над великой страной, в которой они были пришельцами, всегда подчеркивая
свою обособленность от коренного населения и свою "избранность".
Какие чувства и настроения в коренном населении России породила и вызвала
деятельность этих аманов красноречиво говорит угроза расстрелом за
"антисемитизм", произнесенная от имени правительства на 8-м Всероссийском
Съезде Советов, о которой упомянуто выше.
Пишут по этому вопросу и некоторые евреи, выехавшие из СССР, как, например,
Давид Бург или Наумов и выражают опасения, что в случае безвластия евреи
могут быть поголовно вырезаны, в результате настроения масс и что от гибели
их защищает советская власть, а потому евреи в СССР ее и поддерживают и,
как пишется в сборнике "Русский антисемитизм и евреи", молились Богу о
сохранении жизни Сталина.
Все вышеприведенное отлично известно каждому, кто хочет знать правду и
никакими обвинениями русского народа в "преследовании и угнетении евреев"
(прежде и теперь) эта правда не может быть вычеркнута из истории
русско-еврейских взаимоотношений.
Попытка же Ю. Марголина смягчить эту горькую правду, сообщением о расстреле
нескольких палачей может быть названа "жалким лепетом оправданья"...
Слава Ю. Марголина об отсутствии у меня искреннего желания понять евреев
"изнутри" и "вчувствоваться" в этот народ вызывают у меня желание ответить,
что и я, и мой народ, особенно из "черты оседлости", на протяжении столетий
достаточно "почувствовали" на себе деятельность евреев, чтобы пропала
всякая охота понять их "изнутри" и "вчувствоваться" в него.
И тогда, когда евреи имели ключи от православных церквей, были арендаторами
и управляющими имений польских помещиков, шинкарями и торговцами; и тогда,
когда многие из них стали подрядчиками, капиталистами, владельцами золотых
приисков; и тогда, когда они заполнили собою ряды адвокатов, врачей,
журналистов; и тогда, когда они, после 1917 года, устремились в аппарат
власти и все отрасли жизни чужого и чуждого им народа, превратившись в
советских вельмож, начальников лагерей, прокуроров и следователей ЧК.
В украинских сказаниях и фольклоре можно найти не мало строк с описанием
того, что терпел народ в результате деятельности этих непрошенных гостей на
русской земле. В моей "Неизвращенной Истории Украины-Руси" приведено не
мало данных по этому вопросу.
Зная все это, трудно обвинять русских в отсутствии "искреннего желания
"понять изнутри и вчувствоваться" в народ еврейский, как пишет Ю. Марголин.
Ведь я русский -- сын той части русского народа (украинцев), на территории
которого происходила деятельность народа еврейского, в течении четырех
столетий.
Почему бы г. Марголину, вместо обвинений русского народа, не обратиться к
арабам с призывом "понять изнутри и вчувствоваться в народ еврейский"?
Ведь в арабском мире евреи никогда не испытывали никаких ограничений и не
происходило погромов, которых было так много во всех странах еврейского
рассеяния; евреи мирно сосуществовали с мусульманами -- арабами до того
времени, когда евреи предъявили свои права на Палестину и начали их
осуществлять с применением методов насилия и террора, составляя
незначительное численное меньшинство в арабском мире.
Основывать же права на Палестину "завещанием на Сионе" -- дело несерьезное
и вряд ли здравомыслящий человек может признать документом на владение
библейские сказки. Не лучше ли перестать требовать, а начать сговариваться.
Это настоятельно диктуют события последних лет и двадцатилетний опыт и
результаты деятельности государства Израиль созданного в Палестине, где
евреи не имели большинства, а составляли только меньшинство населения
территории, на которую они претендуют, ссылаясь на Библию.
Если через 20 лет после провозглашения создания независимого Израиля, его
премьер заявляет, что без постоянного притока средств извне и пополнения
новыми иммигрантами государство существовать не может и не просит, а
требует от мирового еврейства оказывать Израилю регулярную помощь деньгами
и людьми -- то надо же сделать выводы и подумать о своем будущем. Ведь вряд
ли можно рассчитывать, что эта помощь будет продолжаться вечно и что вечно
США всемерно будут поддерживать Израиль и защищать от возможных нападений.
А что будет, если прекратится помощь извне и поддержка США при всех
обстоятельствах, а 6-ой флот США уйдет из Средиземного моря? Что тогда?
Ведь друзей, на помощь которых можно рассчитывать, у Израиля нет, о чем
красноречиво говорят голосования в Объединенных Нациях, особенно в
последнее время.
Советский Союз, который ценой большой крови своих граждан спас всех евреев
от поголовного истребления немцами в годы последней войны, теперь спасать
Израиль не будет. Не будут спасать и все мусульманские государства со своим
450-миллионным населением -- их симпатии на стороне арабов, а не евреев.
Более чем сомнительно, чтобы решились на войну Англия и Франция для
осуществления "завещания на Сионе" -- у них и без Израиля не мало своих
забот...
В такой обстановке задираться особенно не приходится, чего не желает понять
Израиль. Друзей же он и не ищет, довольствуясь, по-видимому своим влиянием
на политику всемогущих США, (чье всемогущество в последнее время берегся
под сомнение). Забыт и 1956 год, когда от одного окрика Москвы и Израиль, и
его тогдашние "союзники" -- Англия и Франция прекратили победоносное
наступление на Египет, а США предпочли не вмешиваться в это дело. Не
помогли тогда и заявления Бен Гуриона, что "Израиль осуществляет миссию,
завещанную ему на Сионе". Пришлось уходить с захваченных земель.
Если такого же окрика Москвы не последовало во время "шестидневной войны"
-- это еще не доказывает, что так будет и при дальнейшем развитии
еврейско-арабского своеобразного "сосуществования", грозящего в любой
момент превратиться в новую войну.
Существует мнение, что в этом случае Москва, не желая рисковать
развязыванием мировой войны в случае оказания непосредственной помощи
арабам путем посылки своих вооруженных сил, прибегла к другому способу --
осуждению действий Израиля и требования очистить занятые территории
Объединенными Нациями в чем и преуспела. Как известно, осенью 1967 года ни
одно государство мира не стало на сторону Израиля, даже бывшие "союзники"
по Суэцкому конфликту -- Англия и Франция и покровитель Израиля -- США.
Израиль остался в одиночестве и игнорировал и решения мирового форума -- О.
Н., и требования папы Римского о нейтрализации Иерусалима, одинаково
священного и для католиков и всех христиан, и для мусульман, а не только
для евреев.
На кого же и на чью помощь рассчитывает Израиль, занявши такую вызывающую
позицию и не считаясь с решениями и советами того международного форума,
который в 1947 году санкционировал создание государства Израиль?
А что, если О. Н. пересмотрят свое решение о признании Израиля или
предпримут надлежащие меры, чтобы ввести Израиль в те границы, которые ему
определены решением О. Н. в ноябре 1947 года? Разве это не возможно и разве
не была бы логична подобная реакция на деятельность Израиля?
Обо всем этом следовало бы думать руководителям политики Израиля и
прекратить свои обвинения России в "угнетении и преследовании" евреев --
своих граждан как это делают официальные представители Израиля в О. Н.,
например, Шабтай Розен 2 марта 1968 года в комиссии О. Н. "о правах
человека", а их энергично поддерживают "зарубежные израильтяне",
выступающие от имени США, например, Гольдберг, Эйбрам -- оба по паспорту
"американцы".
Нет! Господа израильтяне, как израильские, так и зарубежные! облыжными
обвинениями русского народа в дискриминации евреев в СССР вы своего
положения не измените и никого не убедите. И негодования всего мира
деятельностью еврейского государства Израиль не устраните.
Не лучше ли подумать о том, что бы было со всеми евреями мира, если бы не
был сокрушен Гитлер, уже начавший поголовное истребление евреев? Некому бы
было создавать государство Израиль за отсутствием евреев...
Вспомнить, какое государство понесло неисчислимые жертвы в борьбе с
немцами, которые несли уничтожение всем евреям, и тем спасло не мало тех,
кто теперь изрыгает хулу на своих спасителей.
Не следовало ли бы сионистам, создавшим государство Израиль, но не сумевшим
привлечь к переселению в "Обетованную землю" своих единоплеменников,
рассеянных среди других народов, задуматься над результатами и
|
BIGLIB
