 |
Помогло Гитлеру и непротивление Запада коммунизму. Об антисемитизме в
Советском Союзе стали говорить на Западе только после 1948 года, года
создания государства Израиль.
До этого же на Западе, особенно в США -- одни восторги поклонников власти в
России, восторги, доходящие до того, что люди, заикнувшиеся об ужасах
разрушения страны и гибели миллионов коренного населения -- эти люди
подвергались явной и тайной травле. Если они были на виду, занимали высокие
посты в выборных учреждениях или в государственных, в экономике страны, в
печати -- то травля и всякого рода инсинуации разбивали карьеру. В лучшем
случае они исчезали с горизонта, в худшем -- кончали самоубийством. --
"Милый дядя Джо" было у всех на устах во время и после войны. За первые 30
лет советской власти, говорить об антисемитизме в Советском Союзе никому и
не приходило в голову. Такого бы, говоря фигурально, просто растерзали...
Г. Гольдштейн в своих "Мыслях вслух" тщательно избегает разделять эти два
периода: до и после 1948 года. Здесь он точно следует установленному и
внедряемому за последние 20 лет взгляду затушевывания слишком глубокого
участия еврейской группы в Советском Союзе за период до 1948 года, т.е.
период самых неслыханных злодеяний уничтожения миллионов коренных жителей
страны и разбазаривания ее сокровищ.
По вопросу об антисемитизме в Советском Союзе мое и г. Гольдштейна мнения
расходятся. Для установления исторической правды, я полагаю, следует всегда
иметь в виду два периода при описании положения еврейской этнической группы
в СССР.
30-летний период от начала революции до 1948 года и -- второй период --
после 1948 года.
Г. Гольдштейн придерживается, очень явного, за последние 20 лет, стремления
внушить, что положение евреев в Советском Союзе вообще все время трагично,
что власть их преследует, уничтожает еврейскую культуру -- там свирепствует
геноцид.
Я придерживаюсь мнения, высказанного г. Давидом Бург, в "Социалистическом
Вестнике" и г. Тейлором в его книге "Евреи, Ближний Восток и Кремль" (на
англ. языке). Оба утверждают, что юдофобия разлита всюду до размеров,
раньше незнакомых, и что именно только власть спасает евреев от физического
уничтожения их, самим населением Советского Союза.
Откуда же это взялось?... Ни жандармов, ни царской охранки больше нет;
выросло два новых поколения; 5-летнее заключение грозило за проявления
неприязни к еврейскому племени... А юдофобия появилась во всех глухих углах
страны, где до революции население никогда евреев и не видело, но сразу
после воцарения коммунизма почувствовало их всемогущую руку: когда настал
период неслыханного заушения, недоверия, унижения, всякого рода
издевательств, когда быть русским стало почти преступлением...
Во всяком случае, ни внутри страны, ни за ее пределами до 1948 года евреи
никогда и не заикались об антисемитизме, о, якобы трагическом положении
еврейской этнической группы в Советском Союзе.
Наоборот, на Западе, а особенно в Соединенных Штатах, все они хором
поддерживали коммунистическую власть и со всех концов земного шара
устремились в Россию на помощь "великому опыту", без всякого стеснения в
средствах его проведения. Поднял ли кто из евреев голос за первые 30 лет
советской власти о геноциде над коренным населением страны, о геноциде
гомерических размеров, доходящего до 50 миллионов уничтоженного народа (по
вычислениям европейских демографов)?... Сделали ли попытку коммунистические
вельможи -- евреи смягчить этот геноцид, если уже они не были его
участниками, как это пытается внушить всему миру еврейская печать в разных
странах и на разных языках.
Эти ужасы просто не замечали и замалчивали на Западе и в Советском Союзе,
как явление "закономерное" при строительстве "нового мира".
Доминируя на Западе в прессе, радио, в источниках информации, заполняя
собою целые орды "знатоков русского вопроса" -- от евреев зависело очень
многое в деле передачи и освещения тех сведений, которые поступали из
Советского Союза на Запад, которыми жадно интересовался весь мир. Интерес
этот был настолько велик, что в начале двадцатых годов в Европу была
послана группа японцев с целью изучить, что такое представляют собою евреи
и как удалось этому малочисленному племени возглавит все отрасли жизни
великой страны, как удалось почти полностью заполнить представительства
Советского Союза на Западе и на Востоке: дипломатические, экономические и
партийные. И как был создан в России "новый мир", к построению которого
евреи приложили все свои незаурядные способности.
"Мы построили каркас власти", -- хвастались они. (Книга Пасманика). "Мы
создали коммунистическую власть -- мы ее и разрушим", -- похваляется некий
Шибер, работающий в недрах украинских самостийнических организаций на
Западе, прикрываясь, как щитом, "антикоммунистической деятельностью"...
Так вот, господин Гольдштейн, Вы жили и процветали, как музыкант,
композитор, писатель и журналист в этом "новом мире" полстолетия -- и ни
один волос не упал с Вашей головы.
Вы не воспользовались тысячью возможностей оставить этот "новый мир", как
сделали многие другие. Ведь запрет покидать страну, в основном, был
направлен против коренного населения и при желании членами "господствующий
группы" легко обходился.
Необходимо указать еще на одно явление последних 20 лет, которое пришлось
на руку кричащим всюду об антисемитизме в Советском Союзе. Это увольнение,
вернее, недопущение евреев после 1948 года на уязвимые, ключевые позиции
государственной структуры... Вот из за этого то, главным образом, и
поднялся весь шум и обвинения в антисемитизме... Что нет больше
дипломатов-евреев, что они не допускаются в атомные исследовательские
институты (г. Бург) и вообще на высокие государственные посты. Сокращено и
число студентов в высших учебных заведениях, где раньше евреев было до 50%.
Но никто их не трогал ни в торговой сети, ни в других профессиях внутри
страны. Просто они были лишены неслыханных привилегий, которыми
пользовались в течении первых 30 лет коммунистической власти.
Как нам, русским, так и евреям совершенно ясны причины этого явления: -- с
образованием государства Израиль сионисты-евреи могли оказаться иногда
нелояльными гражданами.
Во время дебатов в Объединенных Нациях о создании государства Израиль, во
всех странах обсуждался очень страстно вопрос, могут ли сионисты быть
искренними патриотами случайного "отечества", где они пребывают (всегда
"временно").
В Советском Союзе дебаты не допускаются. С грубой прямолинейностью
коммунисты сделали вывод "береженого Бог бережет"... И, со свойственными
режиму, уже полстолетия, методами не постеснялись провести в жизнь свое
решение.
50 лет г. Гольдштейн прекрасно уживался с методами управления
коммунистического режима и только без году неделя, выехав за границу, стал
приходить в негодование от всего там происходящего.
Мы, жившие 50 лет на чужбине, не удивляемся никакому ограничению с той
стороны. Мы только научились в чужих странах (и также у евреев)
игнорировать многое из переходящего, если оно -- это "многое" -- в будущем
обернется на благо нашей страны. Каждый англичанин говорил: "Англия всегда
права" -- какие бы мерзости эта страна ни делала. Мы до этого еще не дошли.
Но западные и "ближне-восточные" страны нас многому научили.
По-видимому г. Гольдштейн сразу забыл все, что делалось с начала революции
при режиме, который он обслуживал 50 лет, не замечая бревна -- геноцида
русского народа -- а теперь вдруг пришел в благородное негодование по
поводу "сучка" -- геноцида народа еврейского, -- какого геноцида в
действительности нет, и не было.
Как это можно изъять большого артиста Михоэлса, поэта Фефера и некоторых
других? -- восклицает он и клеймит это, как антисемитизм...
Это просто изъяты возможные враги коммунистической власти в порядке
превентивном (красного террора) -- нормального явления в "новом мире",
который он сам помогал строить. Таким же методом, в порядке красного
террора, были изъяты 50 миллионов коренного населения на глазах г.
Гольдштейна. Он не заметил наших бесчисленных жертв: талантливых ученых,
писателей, поэтов, мыслителей, целого класса крепких крестьян -- хозяев,
ремесленников, духовенства, высоко образованных служилых людей, учащих и
учащихся -- всю национальную элиту великого народа и государства.
В своих высказываниях г. Гольдштейн удивительно созвучен с высказываниями
еврейской печати западного мира в ее замалчивании наших миллионных жертв и
в выпячивании и подчеркивании незначительных потерь своей расы.
Это не значит, что мы оправдываем акты злодеяния, как бы незначительно не
было их число. Но мы не можем оправдать полное отсутствие такта г.
Гольдштейна и почти всего еврейства при обсуждении вопроса о потерях и
жертвах.
Мне крепко запомнилась фраза, сорвавшаяся у одного беженца, немецкого
еврея. -- На мое указание о потрясающей разнице в количестве жертв разных
народов в последние полстолетия, он ответил: "Да, количество... Но
качество!..."
Вот эта исходная точка и руководит оценкой в общей акции еврейства. Мы
читаем это каждый день в газетах.
Немцы, исполнявшие приказы правительства Гитлера во время войны --
преступники и их казнят. Евреи (по Гольдштейну) выполнявшие "приказы
Ленина" через 30 лет после его смерти -- герои, выходящие сухими из воды...
Казни в Ираке вызвали негодование и шум во всем мире, т. к там было
повешено 9 евреев. Во время шума, перестав стесняться, просто забыли, что
там казнены и еще четыре человеческие существа... Если бы среди казненных
не было евреев, то об этом может быть сообщили бы петитом на последней
странице газеты. Или и вовсе ничего не напечатали бы. -- Вот где поистине
двойное мерило!...
Насчет мифа о якобы безжалостном преследовании и уничтожении еврейской
культуры в Советском Союзе, можно сказать, что если таковое в какой то
степени и есть, то это явление "закономерно" в "новом мире" сейчас, как
считалось "закономерным" разгром российской замечательной культуры и
уничтожение национальной элиты до 1948 года.
Национальные традиции, исторические ценности, религия, национальная
культурная элита не могли уцелеть при беспощадно внедряемом в стране в
первые десятилетия советской власти марксизме -- коммунизме.
Думаю, что и г. Гольдштейн прибил какой нибудь гвоздь в сооружение
структуры власти за 50 лет своей активной работы на пользу Советского
Союза.
А г. Гольдштейн опять странно умалчивает о несоответствии объема и ценности
утрат еврейских и русских.
Насчет еврейского театра нужно заметить, что он существовал в Москве на
государственный счет и, полагаю, что при хозрасчете его постигла бы судьба
еврейского театра в Нью-Йорке, где он тихо заглох. А в Нью-Йорке живет три
с половиной миллиона евреев!... Мало кого удовлетворяет сейчас "идиш".
Большинство молодежи его совершенно не знает, даже в Советском Союзе. Новые
времена -- новые песни всюду. Напрасно г. Гольдштейн прибегает к
восхвалению старого режима, описывая литературно-музыкальный вечер в
Петрограде, организованный "Русским обществом для изучения еврейской
жизни". -- Мы все знаем, что нигде в мире еврейская культурная жизнь не
цвела так глубоко и широко, как в императорской России.
Мы знаем также, что ни одну страну мира так не охаивали, систематически,
десятилетиями, гнусными измышлениями в еврейской и прореволюционной печати
на Западе, создавая непривлекательный образ России.
До сих пор считается дурным тоном и отсталостью заикнуться о том, что и там
было не хуже, чем в хваленых странах демократии.
Мы прожили 50 лет в так расхваливаемых странах Запада и можем судить лучше,
чем г. Гольдштейн о том, что мир потерял с разгромом удивительного образа
культурной России.
В своих "Мыслях Вслух" г. Гольдштейн, описывая эпизод --
литературно-музыкальный вечер в Петрограде "Общества для изучения еврейской
жизни" -- не попал в тон, требуемый печатью Запада, за последних 20 лет.
Е. О.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ -- ПРИЛОЖЕНИЯ
ИЗРАИЛЬ
Государство Израиль появилось на карте Ближнего Востока 14 мая 1948 г. По
решению Генеральной Ассамблеи ООН, еврейскому государству отводилось 13
тысяч кв. километров.
Палестина, на части которой возник Израиль, с 1922 по 1948 г. была
подмандатной территорией Англии и управлялась английским верховным
комиссаром. Для укрепления своего господства в Палестине, английские
колонизаторы умело использовали сионизм.
Как одна из форм крупной националистической еврейской идеологии, сионизм
возник в 80-х годах XIX в.
Всемирная сионистская организация, созданная в 1897 г. на конгрессе в
Базеле (Швейцария), провозгласила своей целью переселение всех евреев, где
бы они ни жили, в Палестину.
Выдвигая это требование, лидеры сионизма утверждали, будто евреи
представляют некую единую нацию, несмотря на то, что разбросаны по
различным странам, тесно связаны с окружающей их средой и говорят на
|
BIGLIB
