 |
национального государства. Они не могли не понимать, что библейский миф о
"завещании на Сионе" был недостаточен и нуждался в одобрении и
подтверждении органа более авторитетного.
Рассчитывать на вынесение О. Н. решения, желательного сионистам, не
приходилось: большинство делегатов государств -- членов О. Н. к "завещанию
на Сионе" относились скептически и оно не было для них авторитетно.
Только немногие государственные и политические деятели США решались
предостеречь США и О. Н. от опрометчивых решений с признанием еврейского
государства. Но их предостерегающие голоса не производили никакого
впечатления и не принимались во внимание. В те годы (1946-47) предвыборная
борьба за выбор Президента находилась в разгаре и от "еврейских голосов"
зависело много. Не только от числа голосовавших евреев, но, главное, от
периодической печати.
А так как США в те годы были в зените своей мощи и авторитета в делах
переустройства послевоенного мира, то, если не формально, то фактически
могли диктовать свою волю и проводить в О. Н. угодные решения.
Учитывая это обстоятельство, сионисты и их друзья всю мощь своей пропаганды
направили на обработку в нужном им направлении общественного мнения США и
руководителей их политики.
Периодическая печать США всех направлений была заполнена статьями известных
журналистов и публицистов с призывами содействовать созданию еврейского
государства в Палестине. Многочисленные собрания и доклады, на которых
выступали видные политические деятеля, занимавшие руководящие посты в
Правительстве США, а также выступления по радио хорошо оплачивались. Так,
например, Баркли, вице-президент США, выступавший с призывами всемерно
поддержать притязания сионистов, за каждое выступление получал гонорар
1.500 долларов. Денег на пропаганду не жалели.
А выступления таких лиц, как вице-президент США давало основание считать,
что план создания еврейского государства (план раздела Палестины) был
планом правительства, всемогущих тогда, США.
Подробно и документально описывает всю закулисную деятельность сионистов в
связи с признанием государства Израиль Альфред Лилиенталь, еврей, но не
сионист, служащий Государственного Департамента, много времени проведший на
Ближнем востоке и хорошо знакомый с обстановкой и настроениями в Палестине.
Его книга -- "What Price Israel" -- дает яркую картину всей закулисной
борьбы и давлений, которая проводилась сионистами для принятия
Объединенными Нациями угодного сионистам решения. Не считаясь с интересами
США и нарушая те принципы и начала, которые были положены в основание
международного форума -- Организация Объединенных Наций, инициатором
создания которой были США.
Подлинно же объективное освещение этого вопроса с точки зрения и права, и
интересов США, и мира во всем мире, которое могли дать и давали люди
осведомленные -- представители Государственного Департамента и Военного
Министерства -- оставлялось без внимания...
А таковых объективных высказываний было не мало, о чем мы знаем из
мемуарной литературы -- дневников и воспоминаний дипломатов и военных
деятелей США. Так, например, военно-морской министр Джемс Форрестол после
посещения стран Среднего Востока в своем дневнике 14 июня 1946 года записал
следующее: "Америка потеряла престиж в арабском мире благодаря нашей
установке в Палестине. Англичане говорят, что они не могут сделать для
арабов того, что они хотели бы сделать, благодаря давлению, которое мы
можем употребить в связи с английским займом".
В записи от 26 июня того же года Форрестол сообщает, что двенадцатичленная
американско-английская комиссия образованная для изучения "палестинского
вопроса" в своем докладе ("Барели Крам рапорт"), рекомендуя допущение в
Палестину 100.000 евреев, в то же время не рекомендует создание там
еврейского государства.
Когда группа американских дипломатов в странах Ближнего Востока, вызванная
Государственным Департаментом для информации о настроениях в странах их
пребывания, доложили президенту Труману об ухудшении позиций США на Ближнем
Востоке, в связи с произраильской политикой Америки, Труман им ответил:
"Извините, господа, но я не имею ответа сотням тысяч тех, что горячо желают
успеха сионизму; сотен тысяч арабов среди своих избирателей я не имею"...
Государственный Департамент и Пентагон (дипломаты и военные) были
единодушны в своем отрицательном отношении к идее создания в Палестине
еврейского государства и подали Президенту соответствующую докладную
записку от имени "планирующего штаба Государственного Департамента".
Долголетний Государственный Секретарь (при Кеннеди и Джонсоне), Дин Роек,
тогда директор отдела Госдепартамента по делам О. Н., сказал по этому
вопросу следующее: "слишком много официальных и частных лиц попрали закон
беспристрастия и "раздел Палестины" (создание еврейского государства) в
некоторых странах стал рассматриваться, как "американский план", в силу
чего он лишился всякой моральной силы". (Стр. 68 и 69 книги Лилиенталя
"Цена Израиля".).
Ученый и историк с мировым именем, Арнольд Тойнби в своем десятитомном
труде "А Study of History", изучивши "Палестинский вопрос" и методы
создания еврейского государства, на страницах 289-291 написал следующие
строки: "Реакция евреев была та, что они, в свою очередь, сделались
преследователями, впервые после 135 года и при первой возможности, то, что
было применено к ним, они применили к другим людям, которые не причинили
евреям никакого вреда, а только были слабее их. Евреи в 1948 году имели
меньше оправдания для выселения палестинских арабов из их домов чем
изгнание евреев Навуходоноссором, Титом, Адрианом и испанской и
португальской инквизициями... В 1948 году евреи из собственного опыта
знали, что они делали. И наивысшая трагедия была в том, что евреи, вместо
того, чтобы избегать и не повторять того что они сами претерпели от
не-евреев в нацистской Германии, начали имитировать некоторые злые дела,
что нацисты творили с евреями"... "Палестинские арабы в 1948 году стали
невинными жертвами негодования европейских евреев, народоубийством
применявшимся по отношению к евреям немецкими нацистами.
Этот импульс стать соучастником в злодеянии сильнейшего соседа по отношению
к слабейшему и причинить ему те же самые страдания, которые они претерпели
от деяний сильнейшего -- возможно один из самых низких и извращенных
уклонов человеческой природы, ибо это было стремление держать в постоянном
движении колесо "КАРМЫ" -- мщения, возмездия"...
Правдивые слова Тойнби, его описания положения арабских беженцев, его
утверждения, что "евреи несут с собой антисемитизм" в те страны и народы,
где они появляются, описание "подвигов" разных израильских "командо",
поголовного уничтожения "всего, что дышит" в арабских селах (напр. в Дер
Ясин) -- все это вызвало взрыв негодования в "Западном Мире", точнее, в его
периодической печати, которая, как известно, находится или в руках евреев
или под их сильнейшим влиянием.
На Тойнби посыпались обвинения в "антисемитизме"; его имя и репутация
ученого с мировым именем ставилась под сомнение... Делалось все для его
дискредитации... Но ни опровергнуть, приводимые им факты, ни оспорить
выводы никто не смог. Арнольд Тойнби остался в глазах всего мира одним из
крупнейших историков, хотя сионисты это и оспаривают.
К Тойнби применяется теперь метод замалчивания, не только его деятельности,
но и самого его существования, согласно традиционному библейскому
проклятию, гласящему: "Йимах шмой зихрой" (да будет стерто с лица земли его
имя и память).
По данным украинского публициста П. Половецкого, приведенным в его книге
"Против Течения" (стр. 97) Нью-Йоркский раввин предостерег литературных
критиков от упоминания имени Тойнби без присовокупления к нему слов "Йимах
шмой зихрой".
А в эмигрантской газете, выходящей на русском языке в Нью-Йорке, Тойнби
назван "ученым дураком". (Новое Русское Слово, 8 марта 1968 года. "Столпы
Мудрости".)
Добиваясь всеми способами, нужного для их целей, признания мировым форумом
-- О. Н. -- еврейского государства в Палестине, "зарубежные израильтяне",
рассеянные во всем мире и живущие по паспортам различных государств, не
жалели ни средств, ни энергии, прибегая для достижения своей цели к самым
различным методам и "посредникам". Одним из таких "посредников" был
небезызвестный кардинал Спэлман, назвавший русский народ "народом убийц" на
Евхаристическом Конгрессе в Барселоне в 1951 году.
Когда в 1949 году встал вопрос о принятии в число членов О. Н. государства
"Израиль" и выяснилось, что католические латиноамериканские государства
были настроены против принятия, считая, что принятием было бы одобрено
изгнание из Палестины 1.350.000 коренного населения агрессивным
меньшинством -- еврейскими новыми иммигрантами -- тогда Кардинал Спэлман
дважды посетил эти государства и, как "князь церкви", вел пропаганду за
принятие "Израиля" в Объединенные Нации.
Кардиналу удалось уговорить и повлиять, чтобы ряд государств -- противников
принятия "Израиля" в О. Н. изменили свое мнение и голосовали за принятие.
15 лет спустя, 10 июня 1964 года, на торжественном праздновании 50-летия
"БЕТ ИЗРАЭЛЬ ГОСПИТАЛЯ" в качестве почетного гостя присутствовал и кардинал
Спэлман.
На этом торжестве председатель, Чарль Силвер, сообщил присутствующим
следующее: "Я пришел сообщить вам один секрет, который я хранил 15 лет" и
рассказал, как он организовал два путешествия кардинала Спэлмена по
Южно-Американским странам в поддержку принятия "Израиля" в О. Н. ... Как
"князь церкви", кардинал использовал свое влияние, чтобы ряд государств
переменили свое отрицательное отношение к принятию в О. Н. "Израиля" на
положительное.
Говоря о давлении сионистов, взявших на себя смелость утверждать, что
создание еврейского государства в Палестине -- есть единодушное мнение и
желание всех евреев всего мира, необходимо упомянуть, что и среди евреев
находились такие, которые открыто выступали против сионистских планов
создания еврейского государства без согласия и вопреки желанию арабов.
О позиции в этом вопросе Альфреда Лилиенталя и его единомышленников
упомянутого в предыдущем изложении.
Противниками создания еврейского государства были также известный еврейский
ученый Великий Раввин, Юда Магнес, ректор еврейского университета в
Иерусалиме, высказавший мысль, что "необходим предварительный сговор с
арабами прежде создания государства "Израиль".
В январе 1946 года профессор Альберт Эйнштейн в англоамериканской комиссии
по делам Палестины сказал следующее: "Идея государства (Израиль) не лежит у
меня на сердце. Я не могу понять, зачем она нужна?... Это связано с узостью
и экономическими препятствиями. Я верю, что это скверно. Я всегда был
против этого".
А год спустя, защищая свою позицию, Эйнштейн обратился по радио с призывом
к сионистам Европы с такими словами: "Важно достичь взаимопонимания с
арабами. Ответственность за это лежит не на арабах, не на британцах, а на
евреях".
Когда в Генеральной Ассамблее Объединенных Наций обсуждали вопрос о
Палестине, Юда Магнес не был допущен для свидетельствования.
Поэтому Эйнштейн, в поддержку позиции Юды Магнеса, сделал публичное
заявление такого содержания: "Мы аппелируем к евреям в этой стране и в
Палестине, не допустить себе быть загнанными в положение отчаяния или
фальшивого героизма, что, в результате возможно приведет к самоубийственным
мерам". ("Нью-Йорк Тайме" 18 апреля 1948 года).
А в своих мемуарах "Out of My Later Years" Эйнштейн говорит: "я бы
предпочел видеть резонное соглашение с арабами на базе жизни вместе, чем
создание отдельного израильского государства".
* * *
Как известно, сионисты победили и заставили мировой форум -- О. Н. --
библейскую сказку о "завещании на Сионе" признать документом, дающим право
на владение "Обетованной Землей", со всеми отсюда вытекающими
последствиями.
Этим решением был подорван в самом начале авторитет "Объединенных Наций", и
заложена "бомба замедленного действия", ставшая угрозой миру всего мира.
* * *
Достойна внимания и позиция, занятая в этом вопросе Советским Союзом и его
сателлитами, которые все голосовали за создание еврейского государства
"Израиль", содействуя даже в первые послевоенные годы иммиграции евреев в
Палестину.
Ведь вряд ли можно предположить, что Библия для коммунистов могла играть
роль в их установке в этом вопросе. Другие факторы действовали при этом.
Во-первых, "единая для всех евреев политическая ориентация", присущая этому
племени и стоящая выше политических взглядов, гражданства и социальных
перегородок. А в те годы евреями были переполнены дипломатические
представительства не только СССР но и других стран Восточной Европы. Сильно
было влияние "зарубежных израильтян" и среди политических деятелей
стран-победительниц.
Во-вторых, у СССР было не мало оснований рассчитывать, что еврейское
государство Израиль, если и не провозгласит себя советской социалистической
республикой, то, во всяком случае, займет позиции просоветские, а не
прозападные. В этом случае на Ближнем востоке создавалась бы база для
дальнейшего расширения коммунизма и окончательного вытеснения из этого
района влияния прежних колониальных держав, Англии и Франции и США,
|
BIGLIB
