 |
заведения и заполнило их в такой пропорции, которая никак не
соответствовала их проценту по отношению к общему числу населения. За
первые 30 лет своего пребывания в качестве правящего класса евреи смогли
дать высшее образование такому числу своих единоплеменников, что и сейчас
процент евреев - граждан СССР с высшим образованием во много раз
превосходит процент не-евреев.
Достижения в этой области были огромны и несомненны. С мнением же и
настроениями коренного населения новый правящий класс не считался.
Приведенные выше достижения повлекли, однако, за собой и немало явлений,
которые для еврейства и его быта и сплоченности явились огромным
ущербом, вряд ли вообще поправимым.
Ущерб этот прежде всего выразился в отходе всего еврейства СССР, а
молодежи в особенности, от иудейской религии, которая, будучи неразрывно
связана с происхождением и особенностями быта, веками служила надежной
и верной защитой от растворения евреев в окружающей среде, чего евреи всего
мира так боятся и против чего ведут ожесточенную борьбу.
Жизнь оказалась сильнее обветшалых схоластическо-мистических установок
иудаизма. И все попытки еврейских политических партий, таких, как "Бунд",
"Поалей-Цион" и "Сионистов-Социалистов" совместить верность иудейской
религии с верностью атеистическому марксизму-коммунизму - не привели ни к
чему.
Недешево обошедшаяся всему населению СССР попытка "евсеков" создать
еврейские национальные области и еврейские учебные заведения, а также
еврейскую "национально-персональную" автономию и культурные учреждения,
как указано выше, претерпела полный крах. И причиной этого краха было
отнюдь не противодействие коренного населения, а самих евреев.
Многочисленная в начале революции категория евреев, совмещавших верность
Талмуду с верностью догмам коммунизма, как, например, Исаак Бабель,
быстро стала исчезать. "Евсеки" и их последователи уходили со сцены, не
сумевши создать себе смену из молодого поколения.
Неразрывно связанные с отходом от Талмуда и замкнутого еврейского быта,
ассимиляционные настроения в еврействе стали крепнуть и расти.
Смешанные браки, замена в быту разговорного языка "идиш" языком русским,
нежелание даже изучать "идиш", на котором по данным последний переписи
(1959 г.) могли читать и писать только 20% евреев - граждан СССР - все это
несомненные признаки процесса ассимиляции, совершенно добровольной.
Процесс этот не идет так быстро, благодаря наличию сохранившегося и до
настоящего времени у евреев иррационального отталкивания от тех, кого их
предки называли "гоями", что препятствует и смешанным бракам, и полному
растворению в культуре окружающей среды. Подсознательно, сам не отдавая
себе в этом отчета, еврей продолжает всех людей делить на "наших" и "не
наших". Преодоление этого деления идет гораздо медленнее, чем отход от
религии и языка. Когда оно будет изжито - предсказать нельзя.
Ущерб для русского еврейства в результате его превращения в правящий класс
не ограничился только областью религиозно-культурной жизни евреев в СССР.
Резко изменилось отношение к еврейству в целом и всего населения СССР. Не
только широких народных масс, но и русской интеллигенции, которая всегда
традиционно была настроена по отношению к евреям дружественно.
Чрезмерная, бросающаяся в глаза, активность евреев при проведении
мероприятий новой власти, не только не вызывающих одобрения населения, но
и порождающих резко отрицательное отношение как к самим мероприятиям,
так и к исполнителям, в корне изменила отношение к евреям даже тех, кто
всегда был настроен юдофильски. Это обнаружилось в первые же годы
советской власти, о чем написала статью Е. Кускова ("Кто они?"),
напечатанную в еврейской эмигрантской газете. Статья эта полностью
приведена в части II этой книги (См стр. 486-487). В дальнейшем причины,
порождающие отрицательное отношение к евреям непрестанно росли:
огромный процент евреев в органах Чека, в деятельности активных
безбожников, в издевательском отношении к национальным чувствам народа и
памятникам его культуры, в искоренении самого слова прусский", во всех
действиях новой власти, направленных к разрушению многого того, что для
народа было свято.
И в то же время, тоже бросающееся в глаза, относительное материальное
благополучие евреев на фоне общего голода и недостатка во всем необходимом,
от чего страдало все население страны. Способствовать благорасположению
к евреям это, конечно, не могло. И свои плоды принесло, укрепивши
антиеврейские настроения, которые не проявлялись только из страха суровых
наказаний.
Эти антиеврейские настроения ничего общего с тем, что называется
"антисемитизм" не имели. Причина их была вовсе не в области религиозно-
расовой, а только и исключительно в области материальной - недовольство
голодного и бедного, наблюдающего жизнь сытых и богатых, да к тому же
иноплеменников, пренебрежительно-презрительно относящихся к прошлому и
культуре того народа, среди которого они живут и которым правят.
Не ощущать и не замечать этого всего народ не мог. Не замечал это и относил
на счет "контрреволюции" и "пережитков прошлого" только новый
правящий класс.
Русское же еврейство в целом, в результате, понесло такой моральный ущерб,
который вряд ли когда-нибудь сможет быть восстановлен Оно, если не
навсегда, то на долгий срок потеряло надежду на возможность хороших
отношений с тем народом, на земле которого оно живет.
И еще один ущерб и себе, как евреям, и русскому народу нанес новый правящий
класс. Самим своим существованием и безнаказанной разрушительной
работой над историческим прошлым великого народа, своими выступлениями
перед всем миром от имени этого народа, как монопольные его представители,
новый правящий класс показал соблазнительный пример Гитлеру и его
последователям, как незначительное чужеродное меньшинство может
владеть и править огромной страной, не считаясь ни с кем и ни с чем.
Этим аргументом нередко пользовались немецкие национал-социалисты в
своей пропаганде. Заменить три миллиона евреев, правящих Россией, тремя
миллионами немцев - и все будет в порядке... Такие мысли высказывались не раз
немецкими пропагандистами в их психологической подготовке к освоению
России. Разумеется, обращаясь к немцам.
А пропаганда, идущая из Германии в СССР неустанно твердила, что "жиды
правят Россией", приводя множество имен и фактов. Нельзя не признать,
что пропаганда эта находила в СССР внимательных слушателей и имела
известное влияние на настроение широких народных масс.
Правящий же класс в СССР в своей пропаганде оперировал больше лозунгами
пролетарско-интернациональными, которые достаточно набили оскомину за
четверть века и на массы действовали слабо, что и обнаружилось в первые же
месяцы войны.
Война за мировой пролетариат и III Интернационал никого не воодушевляла.
А бахвальство правящего класса о "полной боевой готовности" СССР никого
не убеждало.
К тому же - что нельзя выпускать из вида - в народе еще живы и свежи
воспоминания о тех периодах, когда все население голодало и испытывало
острую нужду во всем, а евреи, получая помощь от своих заграничных
единоплеменников, были в неизмеримо лучшем положении, чем все не-евреи.
Если народ не протестовал и не бунтовал - это не значит, что он не видел, не
понимал и не запоминал.
Живы еще были и миллионы "репрессированных" и "раскулаченных" и членов
их семей, а также родственников и друзей заключенных в лагерях, которыми,
как известно было всем, управляли почти исключительно евреи.
Правда, в Красной Армии, в кадровых частях, этих, "ненадежных" с точки
зрения политической, элементов не было. Но в случае войны и мобилизации
предотвратить их проникновение в ряды армии было невозможно, а это, вне
всякого сомнения, не могло не повлиять на дух и настроение всей армии в
случае большой войны.
Надо полагать, что учитывая это, СССР всячески старался избежать
столкновения с Германией или хотя бы его возможно дольше отсрочить.
Соглашение с Германией летом 1939 года было принято всем правящим
классом СССР без протестов и возражений, хотя это и было соглашение со
злейшим врагом еврейства - немецкими антисемитами, а правящий класс
СССР находился всецело под влиянием евреев, составлявших его значительную
и наиболее влиятельную часть. Одобрено было это соглашение и
Коминтерном, тоже состоявшим, в основном, из евреев.
И в Германию потянулись из СССР огромные составы поездов, нагруженных
сырьем, нужным для ведения войны. Правящий класс откупался этим от
агрессивного немецкого нацизма, если не окончательно, то хоть на время. И
расчет, нельзя не признать, был правилен, если бы немцы серьезно увязли на
Западе. Но произошло непредвиденное и непредусмотренное: бескровная победа
немцев над всеми своими противниками в Европе освободила мощную
немецкую военную машину. И она устремилась на Россию. - Началась II
мировая война.
Еще до ее начала почти два года немцы распоряжались в оккупированной ими
Польше, где с предельной очевидностью показали на какое к себе отношение
могут рассчитывать евреи-граждане СССР в случае войны Германии с СССР и
занятия немцами, хотя бы временно, некоторых территорий СССР, на
которых были евреи.
Правительство СССР и весь правящий класс отлично это знали и тем не
менее, когда началась война, оказалось, что своевременно не были приняты
нужные меры для спасения евреев. А ведь тогда евреи при желании легко могли
заблаговременно принять нужные меры. И, конечно, не русский народ виноват,
что некоторое количество евреев-граждан СССР было уничтожено немцами,
а тот правящий класс, т. е. евреи, который не принял своевременно нужных
мер.
Малопонятное равнодушие со стороны советских дипломатов при заключении
соглашения с немцами к судьбе евреев в Польше было проявлено в августе 1939
года, когда фактически предрешалась судьба польских евреев. А, между тем,
прояви тогда дипломаты СССР хоть малейшее желание при переговорах о
ликвидации Польши принять как иммигрантов в СССР всех евреев из той
части Польши, которая отходила к Германии, - немцы бы против этого не
только не протестовали, но всячески приветствовали. Оно и логично: ведь
три миллиона польских евреев для немцев не были ни нужны, ни полезны, а
только излишний балласт.
Во время переговоров перед подписанием соглашения обсуждался также и
вопрос о репатриации украинцев и белорусов, которые бы остались за линией
намеченной Советско-германской границы, каковой и был разрешен к
обоюдному согласию. Немцы не протестовали против того, чтобы из
территории, отходящей к ним, могли репатриироваться (по собственному
желанию) и численно незначительные группы белорусов и украинцев.
После достигнутого соглашения о белорусах и украинцах Риббентроп
предложил Молотову: "А не хотите ли взять и три миллиона евреев?"... - В
ответ было гробовое молчание советской делегации... Вопрос о евреях был
"выделен" для обсуждения впоследствии... Но так и не обсуждался.
Не поднимали его ни немцы, оставшиеся при своем предложении, ни советское
правительство.
После капитуляции Германии, когда многие дипломатические документы
с1али достоянием гласности, нигде нельзя было найти следа или указаний, что
этот вопрос вообще обсуждался и что немцы предложили СССР принять всех
евреев из Польши.
То, что такой важный вопрос вообще не был занесен в протокол,
маловероятно. Ближе к истине будет предположение, что это предложение
немцев и реакция на него СССР было пропущено при оглашении подробностей
соглашения Гитлера со Сталиным, дабы не дать оснований к обвинению
СССР, в хоть и косвенном, но несомненном содействии в деле уничтожения
евреев - граждан Польши.
Выяснить этот вопрос - дело будущих историков и исследователей этой
эпохи. Сделать это нам, современникам, невозможно. Многое еще недоступно
для изучения и невозможно для опубликования.
Но делать указания на то, что подлежит изучению в будущем, мы не только
можем, но и должны.
Должны оставить для исследования в будущем не только документы и
указать на факты, но и высказать мнения, предположения, гипотезы,
которые, не будучи нигде напечатаны, все же были, их обсуждали, о них
говорили. И легко могут выпасть из поля наблюдения будущих историков.
В годы войны мне лично довелось услышать о предложении Риббентропа от
разных лиц. Как от немцев, близких к правящим тогда кругам, так и от
бывших видных членов ВКП(б), находившихся в момент переговоров в Москве
и, по их словам, слышавших это от лиц, занимавших высокие посты в
Министерстве.
Так, например, бывший в 1939 году председателем Горсовета в Москве
Жиленков, в 1944 г. когда он был главным редактором газеты "Воля Народа"
(орган Власовского движения) рассказывал о предложении Риббентропа, равно,
как и о том, как оно было воспринято Сталиным. Когда Молотов доложил
Сталину о предложении - Сталин сказал: "надо обдумать" и сразу никакого
ответа не дал. И только на следующий день, вызвавши Молотова, кратко
сказал ему: "предложение Риббенгропа не подходит., Нет расчета... Молчи..."
- И вопрос о трех миллионах польских евреев во время переговоров больше не
поднимался.
|
BIGLIB
