 |
составляющие это присутствие, не избирались на время, но должность их чаще
переходила без перерыва из поколения в поколение в течение долгого времени;
то же нужно сказать и о современной власти раввинов.
Вся собственность кагалов считалась общей, что не мешало, однако,
вожакам делаться богатыми. Такие кагалы или советы существовали в
Риме, Франции, Голландии, Германии, Австрии, России, Дании, Италии,
Румынии, Турции и Англии. В Соединенных Штатах эта идея получила
свое развитие в связи с синагогами и национальными и
интернациональными еврейскими тайными обществами.
Кагал является преемственным еврейским политическим укладом
во время рассеяния этой расы среди народов. В правительственных
судебных местах высшего порядка интернациональный характер Кагала
ярко выступает наружу; число таких высших мест возрастало по мере
распространения евреев по земному шару. Еврейская Энциклопедия
говорит о "совете трех стран" и о "совете пяти стран", которые в
прежние времена представляли собой международную связь. В
настоящее время стало трудным получить ясное представление об этих
учреждениях, как и вообще обо всем, что касается этих вещей.
Последний конгресс Сионистов в Лондоне, на котором несомненно, хотя
наверное и не в порядке публичного обсуждено, получили разрешение многие
вопросы, касавшиеся евреев всех стран, можно было бы назвать "советом
тридцати пяти стран", ибо члены его прибыли из отдаленнейших стран: из
Лапландии и Южной Африки, из Персии и Новой Зеландии. Целью этих мировых
правительственных инстанций являлось сплочение Евреев, и протоколы их
заседаний имеются со времен отдаленных столетий. Таким образом в том, что
произошло в России, нового ничего нет. Это есть лишь та форе господства,
навязанная еврейскими революционерами нееврейской России, в которой
еврейство воспитано с древнейших времен своего соприкосновения с остальным
человечеством. Вообще Советская Россия сделалась возможной только потому,
что 90 комиссаров из ста являются евреями. То же надо сказать и о Советской
Венгрии; если бы там не было Бэла Куна - "Сверх-Красного", - и если бы, из
24 его комиссаров 18 не были евреями, Советской Венгрии не могло бы быть.
Евреи есть единственная народная группа, знающая устройство кагалов и
умеющая посредством их управлять.
Телеграмма от 12 августа 1920 года агентства "United Press" бросает свет
на внутреннее родство советской системы с еврейским духовным строем.
Телеграмма говорит о положении в польских городах и деревнях, которые были
заняты большевистскими войсками во время их наступления: "Местные еврейские
общины тотчас образовывают советы и коммунистическое управление".
Совершенно натурально.
Можно только заметить, это находится в полном противоречии с постоянно
встречающимися в печати рассказами о страданиях евреев под властью советов
и об их отвращении к красным. Впрочем все то, что мы об этом знаем из
большой прессы, есть ни что иное, как чисто еврейская стряпня, и
свидетельства очевидцев этому противоречат. Так члены "Американской Помощи"
сообщали, что работа их в Польше значительно затрудняется, тем, что
еврейские домовладельцы требуют невероятно высокой платы за помещения.
Другие рассказывают о том, что, хотя железнодорожный тариф в так называемых
голодающих местностях увеличен в десять раз, самые лучшие и дорогие поезда
наполнены исключительно евреями. О своем путешествии в Венгрию один
говорит: "Венгерцы денег не имеют, но у евреев они есть".
Часто приходится слышать фразу: "Но ведь американские евреи
ненавидят Троцкого и советы". Неужели? А вот на стр. 9 Американского
журнала "Еврейский мир" от 30 июля 1920 года мы находим письмо за
подписью мистрисс Самуэль Руш (Rush). Заглавие его гласит:
"Действительно ли мы стыдимся Троцкого?" Вот выдержки из этого письма:
"Недавно я слышала от издателей еврейских газет многочисленные жалобы на
то, что евреев упрекают в радикализме. Это верно: есть много
евреев-радикалов. Правда и то, что некоторые вожди радикалов - евреи. Но
прежде чем проливать слезы о таком направлении нашей расы, подумаем
немного. О Троцком нельзя заключить иначе, как об образованном человеке,
изучившем мировую экономику, как о сильном и энергичном вожде и мыслителе,
который несомненно будет отмечен в истории, как один из числа великих
людей, которыми наша раса облагодетельствовала мир... В настоящее время
весьма мало кто из нас сомневается в том, что за всеми нелепостями, которые
пишут о России, стоит одна великая правда, а именно, что Россия находится в
том переходном состоянии, которое всегда является следствием нового
строительства. За видимым беспорядком кроется план, из крушения вырастает
порядок. Она не будет страной утопии, но там будет создано правительство
настолько совершенное, насколько таковое будут в силах создать из такого
несовершенного людского материала те несомненно высоко одаренные духовно
идеалистыпрактики, которые теперь там строительствуют. А ведь один из этих
вождей - Лев Троцкий! Что же, - или мы действительно должны стыдиться
Троцкого?" Во всяком случае в настоящее время эта дама Троцкого не
стыдится.
Возьмем далее судью Фишера из Чикаго. Не забывая получать жалованье по
своей судейской должности, судья Фишер разъезжал по белу свету на службе
организации "Еврейская Помощь". Вскоре после своего отъезда из Америки он
изменил свои планы и двинулся в Россию.
По его рассказу, ему позволили въехать в Россию под тем условием, что
он не будет вмешиваться в политические дела. По-видимому, при его
возвращении в Соединенные Штаты такое же условие ему поставлено
не было, ибо он начал там открыто выступать в качестве защитника
мнения о необходимости завести полный товарообмен с русским
советским правительством. Вот резюме того, что им сказано на
страницах Чикагской "Трибуны": "Мы должны предоставить Россию
самой себе. Нам следует возобновить торговые сношения с советами.
Большевистское правительство прочно. Во то время как в
коммунистической партии всего 500.000 членов, за режим Ленина стоят
почти 100 миллионов крепко сплоченных крестьян". В числе советских
планов, за которые стоят якобы 100 миллионов сплоченных крестьян,
между прочим существует и следующий. Здесь я предоставляю слово
тому же судье Фишеру, чей рассказ представляет особенный интерес
еще и потому, что сам Фишер состоит судьей в суде по преступлениям
против нравственности в Чикаго: "Недавно распространился слух что
русские женщины национализированы. Это не правда, но легкость, с которой
там заключаются браки и происходят разводы, благоприятствует частой
перемене супругов. Всякий, кто хочет жениться, идет в ратушу, как мы бы
сказали, и регистрируется в брачных списках. Тяготение к бракам большое.
Если двое нуждаются в платье или в пище, то они сговариваются вступить в
брак на один день.
На следующий день они вновь идут в ратушу и опять регистрируются...
Но на этот раз их имена заносятся совместно в книгу разводов. Вот все,
что нужно для того, чтобы получить развод, а в придачу, смотришь,
еще получен хороший обед". Рассказывающий об этом судья Фишер из
Чикаго, возвратившийся домой из поездки с еврейским обществом
помощи, очевидно принадлежит к числу тех, которые Троцкого не
стыдятся. Равным образом и Макс Пайн, который много лет занимал
место секретаря "Соединенной Еврейской Торговли" в Нью-Йорке,
посетил советскую Россию в качестве представителя рабочих. Он
также сумел рассказать много хорошего о Советах и между прочим тот
удивительный факт, как бы противоречащий другим, что евреям в
России живется очень хорошо даже тогда, когда они не стоят за
большевиков.
Мы познакомились с показаниями этих лиц, принадлежащих к совершенно
различным кругам общества, и все они одинаково выказывают естественное
предпочтение кагалу и советам, полны удивления к их методам и ярко
выраженного благоволения к советским властителям. Это объясняется тем, что
советизм - самая совершенная форма господства произвола, а брачные законы
советской России находятся в полной гармонии с программой Протоколов: "Мы
уничтожим влияние семейного начала между неверными". Удается ли Российским
Советам-Кагалам вполне подточить основы семейной жизни, представляется
однако весьма сомнительным. Слабая сторона Советов та же, что и в
Протоколах: нравственное одичание подобно раку все разъедает вокруг себя до
тех пор, пока само себя не разрушить вместе с теми установлениями, на
которые оно нападает. С точки зрения Протоколов современная Россия еще не
представляет собой еврейского государства, но является нееврейским
государством, завоеванным еврейскими боевыми силами. Протоколы различают
при стадии процесса. Первая заключается в тайном разрушении государственной
спайки при посредстве посева соблазнительных и разлагающих идей. Когда эти
идеи достаточно сильно подействовали для того, чтобы разрушить общество и
довести его до кризиса, внезапно на поверхности появляются силы, которые до
того работали тайно, берут в руки поводья и руководят переворотом. В
Германии это случилось тотчас же после крушения, которое последовало
непосредственно за перемирием. Но немцы очень быстро поняли влияние евреев
на все правительственные места Империи, почему весьма скоро те принуждены
были вновь исчезнуть с видных политических позиций.
Точно также и в России евреи тотчас же захватили в свои руки
государственную власть и им удалось на ней закрепиться. Началось это с
момента принуждения Царя революционными силами отречься от престола и это
продолжается под властью Троцкого, войска которого составляют угрозу
Европы. Но такое покорение страны, какое пытались создать в Германии и
которое удалось в России, еще не является конечной целью программы. Оно
лишь начало ее открытого выполнения.
Кагал-совет имеет целью полное крушение общества, полное
раздробление всякого дружного гражданского сотрудничества и всякого
единения, и, наконец, создание абсолютного господства по заранее
предписанным правилам в каждой малой ячейке, доводя этим страну до
полного бессилия и превращая ее в развалины. Само собой разумеется,
что сюда входит и разложение промышленной жизни, набор неевреев в
войска и вообще разрушение всякого порядка и нравственности. Такова
последняя задача разрушительной программы протоколов, прежде чем
начнется воссоздание, которое должно превратить покоренную страну
в еврейское государство. Этого последнего этапа мир еще не переживал,
он еще не наступил даже в России. Если русский народ очнется от того
обморочного состояния, в котором он находится в настоящее время, то
этот этап и не наступит. Еврейские голоса громко говорят о том, что
советская Россия стоит крепко. Но решающий голос принадлежит
России. Она пока молчит, но уже ныне человечество содрогается при
мысли о том., что настоящая Россия проснется, и при мысли о
страшном возмездии ее над советскими деятелями.
Программа Протоколов во время французской революции была близка к победе,
но она уничтожила сама себя благодаря своему нравственному одичанию. В
России она подошла на один шаг ближе к конечному своему успеху, но и там
она разобьется о полное свое пренебрежете ко всем нравственным законам. В
настоящее время еврейский вопрос получает свое боевое решение в России и
Польше, а мощь еврейских боевых сил в высшей степени поддерживается
Соединенными Штатами Америки. Поэтому нет ничего удивительного в том, что
небольшие восточные европейские государства, которые борются за свою жизнь
с еврейским засильем, называют нашу страну "страной евреев". - "Мы особо
докажем наше могущество на одном из существующих государств", говорят
Протоколы. "С целью доказать порабощение нами еврейских правительств
неверных, мы докажем особо на одном из них наше могущество при посредстве
насилия, т. е. господством террора" - Прот. 7. И действительно нееврейские
европейские народы один за другим должны были отозвать свои войска из
России. Министры, стоящие у власти, один за другим видели, что в русском
вопросе их руки связаны. В настоящее же время мир принужден присутствовать
при том, как постепенно готовится жесточайшая месть маленькой Польше,
стране, которая, по всей вероятности, намечена второй в списке жертв
Советов за то, что она осмелилась отстаивать свою самостоятельность против
еврейского могущества.
России пришлось горько искупить "белую" попытку освободиться от
еврейского засилия; теперь очередь за Польшей. Пожар должен
охватить весь мир: такова мечта европейских восточных евреев, а
вместе с ними и многих американских евреев.
Если бы те евреи, которые господствуют над миром, пожелали
освободить русский народ и погасить разъедающее пламя большевизма,
положив конец участию евреев во всех революционных движениях, то
они могли бы это сделать в недельный срок. То, что в настоящее время
происходит, делается с ведома и согласия еврейских мировых сил.
Очевидно, желание вызвать обратное движение у них отсутствует.
Точка зрения эта в значительной мере пустила корни среди
американского еврейства и заключает в своей программе план "доказать наше
могущество на одном из существующих государств". Этой программой и
руководствуются неукоснительно. Но не надо забывать, что программа эта
имеет и обратную сторону: правда, она доказывает могущество, но в тоже
время она и обрисовывает народ, который им пользуется. И. может быть, в
конце концов настанет время, когда этот народ будет горько сожалеть о том,
что он домогался этого могущества и пользовался им.
Тот, кто хочет проверить остроту и тонкость суждений о
|
BIGLIB
