 |
---------------
Этому учил тов. Ленин свою партию.
Ленин, это - стык Запада и Востока и не только Востока. Ленин сумел
объединить новейшую революционную классовую борьбу пролетариата Запада с
освободительной борьбой порабощенных, отсталых, находящихся на низших
ступенях культуры народов Азии, Африки, Австралии, Америки.
Ни в чем с такой силой, наглядностью и очевидностью не обнаружилась
изумительная чуткость тов. Ленина, понимание и знание нужд и положения
угнетенных, как именно в его отношениях к этим народностям, находящимся
под самым нечеловеческим гнетом своих и иностранных поработителей. Ленин
твердо знал, что ни о каком подлинном социалистическом общежитии не мо-
жет быть речи, пока целые нации превращены в рикш на потребу мистеров и
лордов, банкиров и финансистов, пока не потрясен патриархальный экономи-
ческий и политический уклад этих наций, государств.
Великой заботой об этих дремлющих недавно Тегеранах, об этой всесвет-
ной Азии, порабощенной и разграбляемой, проникнута была вся жизнь тов.
Ленина. И здесь он не уставал, не утомлялся бороться с мистерами и лор-
дами, с национальными деспотами и угнетателями. Он не давал потачки и
тем верхушкам и прослойкам западно-европейских и американских рабочих,
получавших подачки от всесветных грабителей, которые так или иначе, ак-
тивно или пассивно, сознательно или бессознательно прикладывали свою ру-
ку или попускали капиталистов своей страны, государства убивать, оби-
рать, превращать во вьючных животных, в пушечное мясо индуса, негра, ки-
тайца. И он бил по самым больным, по самым опасным местам старый мир,
бил твердо, точно, неустанно.
В этой области почти вся оценка тов. Ленина впереди, в веках, ибо у
нас нет достаточных данных для подведения хотя бы приблизительных ито-
гов. И не случайно, конечно, Ленин вышел из России. Именно, Россия лежит
на стыке Востока и Запада, и в России на-ряду с высоко-развитым капита-
лизмом бок-о-бок гнездился азиатский уклад жизни.
Он был интернационалистом таким, каких не было. И к нему больше, чем
к кому-либо, должны быть отнесены слова поэта:
Слух обо мне пройдет по всей Руси великой
И назовет меня всяк сущий в ней язык:
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикий
Тунгуз, и друг степей калмык.
Друг трудового человечества, никогда, ни в чем, нигде не изменявший
ему, - таким жил и таким сошел он в могилу.
---------------
О Ленине, выдвинувшем идею власти Советов и практически осуществляв-
шем диктатуру пролетариата, нужно писать особо. В этой области требуются
целые исследования. Кроме того, деятельность тов. Ленина в этот период
протекала на глазах миллионов людей. Здесь достаточно отметить одну чер-
ту. Борясь за осуществление диктатуры пролетариата, Ленин не уставал
противопоставлять формальный, "чистый", буржуазный демократизм проле-
тарскому, плебейскому. Вместо игры во свободы, в парламенты с четырехх-
востками тов. Ленин двинул сотни тысяч рабочих и крестьян в хозяйство, в
Красную армию, в государственные и партийные органы. Он дал им реальную,
а не призрачную власть и находил, что сущность пролетарского демократиз-
ма заключается именно в том, чтобы рабочие получили доступ в школы, в
университеты, чтобы они овладели "храмами науки", чтобы они управляли
фабриками, заводами, государством.
Большие и маленькие Керенские до сих пор льют слезы и не понимают,
как это случилось такое грехопадение, что рабочие отвернулись от всех
великолепных свобод и предпочли "режим террора и насилия". Дело же очень
простое и ясное: "режим террора и насилия" на наших глазах создал огром-
ные кадры нового демоса, ставших хозяевами экономической, политической и
культурной жизни страны.
И в этом тов. Ленин в конечном итоге только "внимательно слушал, что
говорили ему рабочие", ибо Советы стихийно выдвинула прежде всего сама
рабочая масса.
---------------
Смерть и похороны тов. Ленина показали и подчеркнули, что он подлин-
но-национальный, народный вождь и герой. Смерть тов. Ленина нашла такой
могучий, массовый отклик во всей стране, какого никто не ожидал. Дрогну-
ла и печаль утраты почувствовала вся Россия. Стало видным, наглядным и
знаемым, какое неисчислимое количество людей - вся трудовая Русь - счи-
тало его близким, нужным, любимым, единственным, своим. И недаром мы яв-
ляемся свидетелями того, как сотни тысяч мозолистых людей, стоявших в
стороне от коммунистической партии, решили продолжать дело тов. Ленина в
ее рядах.
Ленин принадлежит к тем великим людям, значение, удельный вес которых
со смертью непрестанно растет в веках, в будущем. Уже теперь, на наших
глазах его имя становится легендой, сказкой, сагой. Разные группы нашего
пестрого населения уже сочиняют, создают, творят своего Ленина и ищут в
нем воплощения своих надежд, идеалов и мыслей. Одни видят в нем непро-
тивленца, другие - доброго американского дядюшку, третьи - культуртреге-
ра, четвертые - хитроватого, хозяйственного мужичка, пятые уже окутывают
его мистическим туманом.
Можно также быть уверенным в том, что буржуазный мир помимо клеветы и
проклятий постарается извратить образ тов. Ленина, и одна из очередных
задач будет заключаться в том, чтобы решительно бороться против таких
извращений. А в этом, конечно, недостатка не будет.
Но что сказать о тех "социалистах", которые во дни общего траура не
нашли ничего лучшего, как тявкнуть из-под зарубежной подворотни облезлой
шавкой. А было и это. В N 368 "Дней", органе эс-эров и эн-эсов, напеча-
тано было: "В промежутке между революцией 1917 года и началом 1914 года
лежит мрачнейший для биографии Ленина период "циммервальдизма". Не сама
по себе борьба против войны кладет темное пятно на репутацию революцио-
нера. Пацифистов, агитировавших против войны, можно найти в каждой из
боровшихся наций. Ленин умер, не погасив и не стараясь погасить прямое
обвинение в его связи с германским штабом". Писалось все это во дни,
когда буквально вся Москва шла ко гробу Ленина. Дневская шавка до того
безмозгла и тупа, что называет Ленина, бросившего лозунг "война вой-
не"... пацифистом. А о связи с германским штабом сейчас, после 6 лет ре-
волюции нашей, могут говорить только выродки: тут нечего опровергать.
---------------
Тов. Ленин оставил нас в сложных, противоречивых условиях обществен-
ной жизни: государственного социализма и нэпа, признания Сов. России
буржуазным миром и неустанных, новых, тайных и явных, подкопов под рес-
публику Советов и т. д.
Ленин сделал коммунизм вопросом дня, сделал его практической и такти-
ческой проблемой. Далекое стало близким, осязаемым, зримым, идеальное -
реальным. Коммунизм теперь не доктрина, а дело, практика, повседневная
борьба и работа.
В этом смысле тов. Ленин стал новым Прометеем, сведший священный
огонь социализма с небес на землю.
Много грозных опасностей каждодневно, ежечасно, на каждом шагу подс-
терегают паладинов новой земли обетованной. Но мы уже в пути; отошли
слишком далеко от плена капиталистического Египта. Возврата нам нет, да
и не могут хотеть его испытавшие это иго. На нас, современниках, сорат-
никах тов. Ленина, на нас, старогвардейцах, проходивших свой жизненный
путь плечо с плечом вместе с ним, сковавшим свою жизнь с ним нерушимо,
лежит особо тяжелая, почетная и великая ответственность: довести дело до
конца, быть последовательными и непреклонными, как последователен и неп-
реклонен был он. К одному из главнейших заветов, к одной из самых слож-
ных проблем - к смычке пролетариата и крестьянства - мы обязаны отнес-
тись с особым вниманием: ведь Ленина, который с особой остротой выдвигал
постоянно этот вопрос, теперь нет.
Да не дрогнут руки наши, да не опустятся наши боевые красные знамена!
Е. Преображенский.
ЛЕНИН - ГЕНИЙ РАБОЧЕГО КЛАССА.
(Социологический очерк)*1.
"Ленин, это - мы сами". (Из речи одного уральского рабочего в 1917
году.)
Каждый гений, как явление социальное, менее всего является сыном сво-
его отца и матери. Мы хотим этим сказать, что гениальность есть прежде
всего общественное, а не физиологическое свойство. Вернее, гениальность,
это - определенный социальный процесс, который возникает на основе сое-
динения определенных психо-физиологических свойств выдающегося человека
с социальными потребностями общества или данного класса. При ближайшем
анализе гениальности отпадает почти весь элемент мистического и та-
инственного; его место занимает изучение социальных и классовых потреб-
ностей, ищущих своего выражения в деятельности того или иного таланта
или гения. Конечно, человек, являющийся по своим психо-физиологическим
данным идиотом, не может стать гениальным выразителем потребностей свое-
го класса. В этом смысле для проявления гениальности нужны известные
психо-физиологические предпосылки. Но эти предпосылки останутся мертвым
капиталом, их не позовет "к священной жертве Аполлон", если социальная
необходимость не заставит физиологию работать на общество. В этом смысле
общественный гений родится не от отца и матери. На десятки и сотни тысяч
людей, живущих сознательной общественной жизнью в той или иной стране,
давит социальная и классовая необходимость в самых различных направлени-
ях. Изобретайте новые машины! Давайте музыку, выражающую наши пережива-
ния! Давайте нам художественные образы, отвечающие нашим запросам в ли-
тературе, живописи! _______________
*1 Первая часть брошюры о Ленине. и т. д. Ведите нас к победе на
фронтах! дайте нам классового вождя, который приведет нас к победе с на-
именьшей тратой сил! и т. д.
На почве давления этих социальных потребностей происходит выбор наи-
более подходящих мозгов из всего наличного человеческого материала, и
затем происходит процесс соединения работы этих мозгов с социальной пот-
ребностью. Прежде всего, делается ясным, что при наличии достаточных фи-
зиологических данных, играющих роль материала для горения, степень гени-
альности будет пропорциональна степени давления социальной потребности
на личность. Чем глубже, шире, чем грандиознее исторические проблемы,
стоящие перед обществом или классом, тем больше сила гения, который все
это должен выразить. Сила гения пропорциональна величине исторических
задач, стоящих перед его классом.
Но, когда произошла установка способностей выдающегося человека на
классовую потребность (при чем выдающимся он делается post factum, т.-е.
после того, как класс проявил его, выдвинул его вперед, как своего выра-
зителя), дело не кончается этим, а только начинается. Когда завязывается
эта внутренняя связь между потребностями, мыслями, всей мозговой работой
таланта и социальной потребностью (на прежнем мистическом языке это на-
зывалось вдохновением), то начинается длительный, постепенный, никогда
не прекращающийся процесс приспособления таланта к социально-классовым
потребностям. Примером несостоявшегося приспособления является "неудач-
ное произведение", "ошибка" и т. д. Примером удачного приспособления яв-
ляется все то, что общество квалифицирует, как талантливое, гениальное и
т. п. Этот процесс приспособления продолжается непрерывно. Вообще гений,
это - не качества, которые человек носит в кармане или за своей черепной
коробкой, а это - социальный процесс, это - движение, в котором опреде-
ляющая роль принадлежит коллективу, хотя внешне представляется, что дело
обстоит как раз наоборот. По мере роста классовых потребностей, их уг-
лубления, изменения их характер, талант или развивается, совершенствует-
ся, поднимается миллионами рук и социальными потребностями этих миллио-
нов рук до высоты гения, либо социальные потребности, выжав все, что
можно было выжать из данного таланта в данный период, переходят к другим
объектам, которые способны лучше выразить новые запросы, выполнить новые
задания коллектива. В первом случае талант развивается в гения, питаясь
соками своего класса и возвращая классу продукт своей гениальности,
|
BIGLIB
