 |
Надо крепко веровать в св.Евангелие и стараться насколько сил
хватает, исполнять заповеди спасителя; а мы точно глухие и не
слышим, что Господь призывает нас. "Придите ко мне все труждающи-
еся и обремененные и я успокою вас" вот кто только может успоко-
ить нас. Аминь.
85.
21.7.1954 г.
Ты пишешь, что читала у св.Отцов, как ученик сказал старцу о
том, что некоторые сподобляются видеть св.Ангелов. Старец сказал:
"блаженны те, которые непрестанно видят грех свой".
А св.Петр Дамаскин пишет: "аще увидишь свои грехи, аки песок
морской, и это есть здравие души". "Мне непонятно, пишешь ты, как
святые могут видеть свои грехи, аки песок морской?". Эта степень
высокого духовного преуспеяния, достояние св.Божиих людей, кото-
рые с божией помощью очистили свое сердце от страстей: от гордос-
ти, тщеславия, лукавства, лицемерия и прочих пороков. Однако, и
они не были свободны от прилогов и приражения страстей. Ибо пока
душа носит тело, никак не может освободиться от прилогов страст-
ных, хочет ли он этого или не хочет. Но победивши в себе страсти
добродетелями, ум их с божией помощью отражает эти прологи. Один
Бог совершен и не изменен.
Св.Отцы, по божией милости, хоть и преуспели в духовной жизни,
однако бывают у них и изменения. Грех все еще хитрит; бывают даже
у них помыслы нечистые и скотские. Не дивись этому, так оно и
есть. Это я пишу не свое мудрование, а мысли св. Богомудрых му-
жей. Вот такие изменения на чистом их сердце являют зрение своих
грехов, "Аки песок морской", и считают себя поистине хуже всех
людей.
А мы, грешные, иногда говорим от невнимательной нашей жизни,
что я очень грешный, даже и на свете нет такого человека, как я.
Но это только пустословие и одни голые слова. Если бы говорили от
чувств сердечных, тогда не осуждали бы других ни в чем, не горди-
лись бы и не гневались бы и т.д. Сами не исполняем ни одной запо-
веди, а от других требуем исполнения. О, слепота наша сердечная!
Господи, даждь ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата мое-
го.
Я полагаю, что ты теперь поняла глубокие мысли св.Божиих лю-
дей. Прошу св. Молитв твоих.
86.
3.8.1954 г.
...Знай, что во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа
на землю, и страшный суд будет по св.Евангелию. Но мы так оземле-
нились, что мало обращаем внимания на евангельские заповеди, но
очень строго судим за какие-либо обряды. Конечно, обряды нужно
исполнять; установленные св.Отцами, ибо они воспитывают душу в
благочестии. Но все же, всегда надо обращать больше внимания на
евангельские заповеди. Господь говорит: "Не судите, да несудимы
будете, чего себе не хочешь, того и людям не делай". А мы-то, что
глухие, не слышим, что Господь говорит нам и свободно нарушаем
его святые заповеди.
Осуждающий всегда ошибается и неправильно судит, ибо мы не
знаем причину согрешающего, а судим по своему усмотрению. Кто как
настроен, тот так и о других и заключает, ибо кривое око на всех
криво глядит. Очень хорошо сказал преп. Дорофей: "Вот, если стоит
человек у угла какого-либо здания, пройдут мимо него трое, и каж-
дый подумает по своему устроению. Религиозный подумает о нем: ве-
роятно ждет, когда ударят в колокол и пойдет в церковь. А вор по-
думает: "Когда будет потемнее, пойдет воровать". А блудник поду-
мает: наверно поджидает женщину для греха. Очень справедливо ска-
зано, и это видно почти на каждом шагу.
А насколько тяжкий грех - осуждение, приведу один пример. В
некоем монастыре инок впал в блуд. Великий старец сказал: о, худо
он сделал. Умер тот инок и ангел по повелению божию принес душу
старцу и сказал: "Куда повелишь определить этого инока: в царство
или в муку?" Ужаснулся старец, понял насколько тяжелый грех осуж-
дение, горько заплакал. Через несколько времени ангел сказал:
"Бог простил твой грех". Однако, старец до самой смерти не остав-
лял своего плача.
Помяни нас, Господи, егда приидеши во царствии твоем.
87.
4.8.1954 г.
На длинное твое письмо я пишу тебе кратко. Пишешь, что 25 лет
читаешь и слушаешь и питаешься словом божием, а толку нет. Какой
же ты хочешь иметь толк? Или хочешь увидеть себя во всем исправ-
ной и святой? Но так в духовной жизни не бывает. Будь довольна
тем, что видишь свои недостатки, ибо от этого, незаметно, посте-
пенно приходит, хотя и в малой степени, смирение. А уклонения и
увлечения очень смиряют нашу самость. Мне помнится, что я писал
тебе об этом не один раз.
Это хорошо, что вы с Х. Желаете заняться молитвой, добрый час,
умудри вас Господь! Однако, знайте, что всякое доброе дело - раз-
говор духовный, чтение душеспасительных книг, потерпеть обиду и
т.д. Относится к молитве.
Господь по своему милосердию поможет вам положить доброе нача-
ло.
88.
5.8.1954 г.
Христос посреди нас!
... Просишь меня сделать указание или определить правило и на-
ладить твою жизнь на путь истинный. Это твоя просьба превышает
мой ум и духовные способности, но за послушание, позабыв свою не-
мощь и неспособность, пишу, что Господь положит мне на сердце.
Старайся не осуждать никого ни в чем. Чего себе не хочешь, то-
го и другим не делай. Помни, что за каждое праздное слово дадим
ответ пред Богом на страшном суде. Двум Господам служить нельзя.
Примиряйся с соперником, чтобы он не заключил тебя в темницу.
Чтобы вражды не было ни с кем, иначе молитва не будет угодна бо-
гу, даже послужит во грех. Как же будет у Бога прощение нашим
грехам, когда сами не прощаем?
Вот тебе коренное указание, на котором зиждится наше спасение.
Конечно, легко указать и легко пожелать, но исполнить очень труд-
но и мы немощные; одних наших сил нехватит - должны просить помо-
щи у Бога, чтобы он по своему милосердию помог нам грешным. Вот
св.Отцы и избрали молитву Иисусову - непрестанную. Вам, в миру
живущим, очень трудно держать непрестанную молитву, однако, знай,
св.Отцы всякое доброе дело приписывают молитве: добрый разговор,
память божия, терпеть - поношение, укорение, призрение и насмешки
и т.д. Ты хочешь иметь определенное правило молитвенное. Преп.
Исаак Сирин не советует обременять себя вычитыванием количеством
стихословий и быть рабом у правила. Ибо в рабском делании нет ми-
ра ( слово 30, 136 стр., Издание 1911 г. "О том, как должно мо-
литься без кружения мыслей").
Можно читать утром и вечером несколько молитв, сами определяй-
те сколько, сообразуйтесь с временем, только, чтобы было не на
ветер, а со вниманием, ибо внимание душа молитвы. Ежедневно надо
прочесть главу св.Евангелия и главу апостольских посланий.
По божией милости, что было у меня на сердце, то и написал, и
прими это не как закон или повеление, а как совет. Сама усматри-
вай и сообразуйся с условием вашей жизни.
89.
21.8.1954г.
Ты соблазняешься, что некоторые священнослужители совершают
службу очень небрежно, и тебе иногда не хочется даже и в церковь
идти. Знай и крепко веруй, что святые тайны совершаются не по
достоинству священнослужителей, а по милости и любви божией бла-
годати.
Вот приведу тебе образный пример: к некоторому отшельнику
приходил пресвитер из ближайшей церкви и преподавал ему св. Тай-
ны. Кто-то наговорил отшельнику на пресвитера, и отшельник не
принял пресвитера. Пресвитер ушел. И вот последовал к отшельнику
голос: "Восхитили себе человеки суд мой". После этого, отшельник
пришел в исступление и увидел золотой колодец, золотой сосуд ве-
ревку, и воду особенно хорошего достоинства. Увидел при этом ка-
кого-то прокаженного, который черпал воду и наполнял сосуд. От-
шельник не мог пить, потому что черпал прокаженный. И опять был
ему голос: "Почему ты не пьешь этой воды? Что тебе за дело до то-
го, кто-бы ни черпал ее? Он только черпает и наливает в сосуд".
Отшельник пришел в себя - призвал пресвитера и просил его препо-
давать святое причащение по-прежнему (Отечник).
Никогда не осуждай священнослужителей , они погрешают, они
ответ дадут Богу в день судный. Лучше помолись за них и мысленно
попроси святых их молитв. Так учат св. Отцы. Вот, ты видишь не-
достатки священнослужителей, а посмотри на себя, как ты стоишь и
молишься: ведь бывает так, что вся служба проходит в мечтательных
образах в вещах мира сего!
Господи, даждь ми зрети моя прегрешения и не осуждати священ-
нослужителей.
90.
21.8.1954г.
.... Ты спрашиваешь меня: "почему Господь избрал призвал в
апостольство Иуду предателя. Ведь он знал, что предаст его". Наш
умишко очень ограничен, и мы грешные, не можем постигнуть судеб
божиих. Уклонились от Господа пять апостолов: Иуда искариотский
предатель; Николай был епископом в Самарии; Фигель - в Ефес; Ер-
моген - Магор, Фрагь, и Димас в Солунь, служил идолам.
Господь, конечно, все знает и предвидит, и по своему милосер-
дию всех к себе призывает, однако не нарушает нашу свободную во-
лю, данную им. Господь дал нам заповеди в руководство, чтобы по-
лучить вечное блаженство в будущей жизни, и мы по самовластию мо-
жем исполнять и не исполнять, зависит уже от нашего произволения.
Господь иногда особенным своим промыслом спасал некоторых: апос-
тола павла, преп. Марию египетскую и других. Это дело благодати
божией, нам, грешным, непостижимы судьбы Господни, да и испыты-
вать не надо и неполезно. Справедливее всего идти общим путем -
исполнением заповедей Христовых. Аминь.
91.
|
BIGLIB
