 |
более строг к душевным страстям: зависть, злопамятство, высокоме-
рие, лукавство, лицемерие, человекоугодие и сребролюбие, а телес-
ные страсти, иногда нас очень смиряют. Горше всего гордыня, ибо
дьявол омрачил свою светлость именно гордостью; гордость изобре-
тение бесовское. Бог даст, когда увидимся поговорим о душевных
страстях.
Стремись, чадо, к смирению и не верь себе пока не ляжешь в
гроб. Не в нашей власти состоит устоять в добродетели, это дело
благодати, а благодать хранит именно только за смирение. Листвич-
ник говорит: "Где случилось падение - там предворила гордость".
Великое для нас счастье, что мы имеем книги св. Отцов, ибо у них
подробно говорится о духовной жизни. Конечно. Хорошо бы духовную
жизнь проводить под руководством духовного наставника, но оскуде
преподобные, а без наставника очень опасно руководиться только
одними книгами; все равно, как в аптеке, не учившись искусству
медицинскому, вместо полезных лекарств возьмет отравляющее. Одна-
ко унывать не надо, в основание положем мытарево смирение и гос-
подь по своей благости поможет нам грешным, и избавит от напастей
на духовном пути. А в немощах будем каяться, ибо все подвижники
благочестия, держались за смирение и покаяние.
Великий старец Паисий Величковский тоже тужил, что нет настав-
ников, но он как опытный в духовной жизни, советовал руководство-
ваться просто с единомысленными; беседовать и вместе читать свя-
тоотеческие книги. Так, что ваш кружок очень полезен, ибо тут бы-
вает обмен мыслей. Смущаться не надо, если когда и выйдет разног-
ласие, оно бывает даже и у подвижников: Бог один, а идут к нему с
разных сторон. В таких случаях очень дорог и полезен единомыслен-
ный собеседник. Пр.Серафим сказал: "если хочешь себя расстроить,
поговори с человеком другого устроения", на опыте так и бывает.
Иногда с одним человеком говорит - просто отдыхать, а с другим
говорить делается тяжело; хоть спор с ним - не находится, что и
сказать ему; думаешь как бы скорее ушел.
У тебя есть "Добротолюбие" 2-ой том; прочти там пр.Исихия,
слово о трезвении и молитве. Очень хорошо изложена борьба с по-
мыслами; я часто заглядываю туда, просто не оторвешься и никогда
не надоест читать ее; она очень воодушевляет, хотя и не исполняем
его советы, все-же полезно знать суть духовной жизни.
Вот сколько написал тебе, хоть не складно, но да ладно. Храни
вас Господи!
18.
2.3.1947г.
Христос посреди нас!
Пишешь, что ты не устойчивая, и справедливо, ты подобна трос-
тинке ветром колеблемой, как ветерок новостей подул, то и зашата-
лась в стороны, а причина то вот ведь в чем: от разсеянности и
невнимания к своей внутренней жизни, и мало располагаешься на во-
лю божию, похвалили родину и готова ехать туда. Однако знай, куда
бы ты не поехала, свой внутренний хаос с собой повезешь, и там
встретишь людей, а не ангелов, а царствие-то божие ведь не вне. А
внутри нас.
Если позаботимся о едином на потребу, тогда остальное все при-
ложится, ибо это сказано самим Господом.
Сегодня воскресенье (торжество православия), неделя поста уже
и прошла, время летит точно на крыльях, коротенькая наша эта зем-
ная жизнь в сравнении с будущей вечной - точно песчинка в море. А
что-то мало мы думаем о вечности и плохо приготовляемся к ней, уж
очень оземлянились и позабыли думать о едином на потребу.
Господи, даждь ми память смертную.
19.
29.4.1947г.
Письмо твое я получил, хотя ты писала в поезде, однако все ра-
зобрал.
Хотя и больно нашему самомнению выслушивать сплетни, но надо
терпеливо переносить их и просить помощи у Бога, ибо мы без божи-
ей помощи не можем преуспеть ни в какой добродетели, это я всегда
повторяю тебе, ибо это справедливо.
В книге "На горах кавказа" пропусти в предисловии с половины
11 стр. До половины 17 стр., Еще 3-ю и 4-ю главу и ответ на ре-
цензию пункт 1-й. В указанных местах вкралась ошибка. Враг подза-
дорил автора, чтобы подорвать доверие в читателях. Читай не мор-
щась, книга очень назидательная; я частенько в нее заглядываю,
ибо видно, что писал не умом, но чувством и вкушал духовные плоды
от единого на потребу.
Сердечно приветствую тебя, чадо.
20.
18.5.1947г.
На твои тревоги и претыкания скажу так: пока наш душевный ко-
раблик плавает в житейском море, всегда будет подвергаться как
при переменных погодах; то дождь, то ведро; а иногда сильная буря
подымается, того и гляди, что выбросит на подводный камень или на
берег; иначе и быть не может в сей юдоли плачевной; только в бу-
дущей жизни будет без перемен. Когда мы подверженны страстям -
говорю о душевных - самомнения, тщеславия, гнева, лукавства и бе-
совской гордости - то под влиянием этих страстей, думается нам,
что все люди виноваты и не хороши. Однако, мы не имеем такой за-
поведи, чтобы требовать от других любовь и справедливость, а сами
обязаны исполнять заповедь о любви и быть справедливыми. Однако,
не унывай, во время неприятностей углубись в св.Писание и св. От-
цов и в молитву, тогда опытом почувствуешь мир и тишину в душе
своей; своим рассудком, как не рассуждай, без божьей помощи не
можем умиротвориться сами и других умиротворить.
Храни вас Господь.
21.
15.7.1947 г.
Христос посреди нас!
Селедки я получил, постаралась же ты даже и кости вынула;
очень и очень благодарю. Был я у отца игумена в больнице в Куо-
пио, лечат его лучами. Ехал на пароходе, во втором классе, сидел
в столовой. Интересно мне было наблюдать, как люди живут, вспом-
нил я слова св.Иоанна Богослова: "Ибо все, что в мире: похоть
плоти, похоть очей и гордость житейская" и это оправдывается на
каждом шагу, и видно одно только тщеславие и гордыня, и вот в
этом водовороте и кружится весь многомятежный мир со своими пре-
лестями. Св. Исаак Сирин сказал так - "мир льстец и обманщик и
поймет только тогда, когда будет отходить в вечность". По божией
милости я здоров. Твои письма я все получил, будь спокойна, я
припоминаю даже содержание каждого письма, однако сознаюсь, не
храню их.
А тебя, духовное чадо, еще раз от души благодарю за все твои
деяния и пожелания. Пиши, буду отвечать насколько смогу.
22.
16.9.1947 г.
Христос посреди нас!
По божией милости я здоров. Хлеб с полей убрали и намолотили,
во время молотьбы я даже заболел, простудился, пыль, пот и сквоз-
няк. Теперь начали картошку копать, картошки много, при хорошей
погоде, хватит на две недели. При здоровии хорошо и поработать,
даже назидательно, иногда до слез. Каждый трудится по силе своей;
разговоры, конечно, разные; иногда некоторые поспорят, даже и по-
ругаются: человецы есьмы и неизбежно человеческое приплетается.
Иероманах Михей мирно скончался в понедельник 15-го в 3 часа
утра, в среду хоронят. Помяни его, Господи, во царствии своем. И
до нас с тобой, духовное чадо, очередь придет, неизбежно. Госпо-
ди! Помоги нам грешным положить начало благое, и имиже веси судь-
бами спаси нас грешных. Аминь.
23.
27.10.1947 г.
Очень то не отделяйся от других; ходишь на именины - и ходи,
только и там будь внимательна, имей присутствие божие. А чтобы
поделиться тебе, с кем-нибудь, откровенно в переживаниях - у вас
там нет подходящих, которые могли бы быть полезны, а с неопытным
говорить нельзя, ибо могут покривить дело. Св.Петр Дамаскин ска-
зал: "Вначале много я страдал от неопытных советников".
Не удивляйся, что иногда смотрят на тебя дико, когда что гово-
ришь им, ибо у них понятия другие, чем у тебя; умудряйся, говори
сообразно с их устроением.
Плохо, что не умеешь молчать. Св.Арсений Вел. Во многословии
всегда раскаивался, а в молчании никогда. После чтения святооте-
ческих книг, конечно, покажутся сухими книги еп.Феофана. Можно
сравнить так: святоотеческие книги сметана, а еп.Феофана - снятое
молоко и разбавленное водой.
Пишешь, что велика добродетель память смертная. Св. Златоуст
молился о даровании памяти смертной. Память смертная дар божий.
Где-то сказано: "Помни последняя твоя, во век не согрешишь".
Да хранит тя Господь, духовное чадо.
24.
29.10.1947 г.
... Как ты молишься, так и продолжай молиться, молитва иисусо-
ва и память божия, что Бог тут все видит и все знает, одинакова с
молитвой. К высшему не стремись, как-то к умилению и к слезам, -
это приходит без нашего ожидания, конечно, по божией милости; и
это хорошо, что есть у тебя стремление к молитве при твоей дея-
тельной жизни; конторское занятие и хозяйственное попечение. Не
удивляйся, что не могла рот открывать с знакомой личностью, я то-
же испытываю это состояние, даже бывает это и у св.Отцов, прочти
у св.Кассиана на 187 стр. В 29 главе сверху 10-ю строчку и даль-
ше. Умудри тебя Господи.
В монастыре пока все благополучно, живем обычной монастырскою
жизнью, а впредь, что нас ждет, буди воля Господня во всем; это я
говорю о текущей земной внешней жизни, а главное ждет нас каждого
и неизбежно час смертный, и это наша временная жизнь путь к веч-
ности и подготовка к ней. Господи, помоги нам грешным благоугож-
дати тебе, и пошли Христианскую кончину.
|
BIGLIB
