 |
 |
Старшая Эдда
Автор "Снорри Стурлусон"
Размер 256284 Байт
Страница 2 из 36
|
 |
ствовала такая удача, что в любой стране, где
они останавливались, наступали времена изоби-
лия и мира. И все верили, что это творилось по
их воле. Ибо знатные люди видели, что ни кра-
сотою своей, ни мудростью асы не походили на
прежде виданных ими людей.
Одину понравились там земли, и он избрал
их местом для города, который зовется теперь
Сигтуна. Он назначил там правителей подобно
тому, как это было в Трое. Он поставил в го-
роде двенадцать правителей, чтобы вершить суд,
и учредил такие законы, какие прежде были
в Трое и к каким были привычны турки. После
того он поехал на север, пока не преградило
пути им море, окружавшее, как им казалось, все
земли. Он поставил там своего сына править
государством, что зовется теперь Норвегией.
Сына же звали Сэминг, и от него ведут свой род
норвежские конунги, а также и ярлы и другие
правители, как о том рассказано в перечне Ха-
лейгов. А с собою Один взял сына по имени
Ингви, который был конунгом в Швеции, и от
него происходит род, называемый Инглингами.
Асы взяли себе в той земле жен, а некоторые
женили и своих сыновей, и настолько умножи-
лось их потомство, что они расселились по всей
Стране Саксов, а оттуда и по всей северной ча-
сти света, так что язык этих людей из Азии
стал языком всех тех стран. И люди полагают,
что по записанным именам их предков можно
судить, что имена эти принадлежали тому са-
мому языку, который асы принесли сюда на се-
вер - в Норвегию и Швецию, Данию и Страну
Саксов. А в Англии есть старые названия зе-
мель и местностей, которые, как видно, происхо-
дят не от этого языка, а от другого.
ВИДЕНИЕ ГЮЛЬВИ
Конунг Гюльви(4) правил тою страной, что
зовется теперь Швецией. Сказывают о нем, что
он даровал одной страннице в награду за ее за-
нимательные речи столько земли в своих владе-
ниях, сколько утащат четыре быка за день и за
ночь. А была эта женщина из рода асов. Имя
ей было Гевьон. Она взяла четырех быков с се-
вера из Страны Великанов-это были ее сы-
новья от одного великана - и принялась пахать
на них. И плуг так сильно и глубоко врезался
в землю, что земля эта вся вздыбилась. И по-
волокли быки землю в море и еще дальше, на
запад, и остановились в одном проливе. Там
сбросила Гевьон ту землю и дала ей имя и на-
звала ее Зеландией. А там, где прежде была та
земля, возникло озеро. Оно теперь в Швеции
называется Меларен. И бухты на озере Меларен
похожи с виду на мысы Зеландии. Так говорит
об этом скальд Браги Старый:(5)
У Гюльви светлая Гевьон
злато земель отторгла,
Зеландию. Бегом быков
вспенено было море.
Восемь звезд горели
во лбах четырех быков,
когда по лугам и долам
добычу они влекли.
Конунг Гюльви был муж мудрый и сведу-
щий в разных чарах. Диву давался он, сколь
могущественны асы, что все в мире им поко-
ряется. И задумался он, своей ли силой они это
делают или с помощью божественных сил, кото-
рым поклоняются. Тогда пустился он в путь
к Асгарду,(а) и поехал тайно, приняв обличие
старика, чтобы остаться неузнанным. Но асы
дознались о том из прорицаний и предвидели
его приход прежде, чем был завершен его путь.
И они наслали ему видение. И вот, вступив в го-
род, он увидел чертог такой высокий, что едва
мог окинуть его взором. А крыша чертога была
вся устлана позолоченными щитами. Тьодольв
из Хвина(6) так говорит об этом:
За спину забросили -
сыпались капни -
Свафнира крышу(7)
разумные воины.
У дверей того чертога Гюльви увидел чело-
века, игравшего ножами, да так ловко, что в воз-
духе все время было по семи ножей. Этот чело-
век первым спросил, как его звать. Он назвался
Ганглери,(б) и сказал, что сбился с пути, и попро-
сил ночлега. И еще спросил он, кто владетель
----------------------------------------------
а) Асгард - "жилище асов", букв, "ограда асов".
Здесь и ниже в подстрочных примечаниях к мифологи-
ческим собственным именам приводится их этимология
(если она известна), т.е. значение слова или слов, из
которых состоят эти собственные имена.
б) "Усталый от пути".
----------------------------------------------
того чертога. Человек ответил, что чертог тот
принадлежит их конунгу. "И могу я отвести
тебя к нему, и уж ты сам спроси, как его звать".
И тотчас пошел человек в чертог, а Ганглери
следом. И сразу же дверь за ним затворилась.
Ганглери увидал там много палат и великое
множество народу: иные играли, иные пирова-
ли, иные бились оружием. Он осмотрелся, и
многое показалось ему диковинным.
Тогда он молвил:
Прежде чем в дом
войдешь, все входы
ты осмотри,
ты огляди,-
ибо как знать,
в этом жилище
недругов нет ли.(8)
Он увидел три престола, один другого выше.
И сидят на них три мужа. Тогда он спросил,
как зовут этих знатных мужей. И приведший
его отвечает, что на самом низком из престолов
сидит конунг, а имя ему - Высокий. На среднем
троне сидит Равновысокий, а .на самом высо-
ком-Третий. Тогда спрашивает Высокий, есть
ли у него еще какое к ним дело, а еда, мол, и
питье готовы для него, как и для прочих, в Па-
лате Высокого. Ганглери сказал, что сперва он
хочет спросить, не сыщется ли в доме мудрого
человека. Высокий на это отвечает, что не уйти
ему живым, если не окажется он мудрее.(9)
И стой, покуда
ты вопрошаешь.
Пусть сидит отвечающий.
И вот Ганглери начал спрашивать: "Кто са-
мый знатный или самый старший из богов?".
Высокий говорит: "Его называют Всеотец, но
в древнем Асгарде было у него двенадцать
имен: первое имя Всеотец, второе - Херран,
или Херьян, третье - Никар, или Хникар, чет-
вертое - Никуц, или Хникуд, пятое - Фьель-
нир, шестое - Секи, седьмое - Оми, восьмое -
Бивлиди, или Бивлинди, девятое - Свидар, де-
сятое - Свидрир, одиннадцатое - Видрир, две-
надцатое - Яльг, или Яльк". (а)
Тогда спрашивает Ганглери: "Где живет
этот бог?(10) И в чем его мощь? И какими дея-
ниями он прославлен?". Высокий говорит: "Жи-
вет он, от века, и правит в своих владениях, а
властвует надо всем на свете, большим и ма-
лым". Тогда молвил Равновысокий: "Он создал
небо, и землю, и воздух, и все, что к ним при-
надлежит". Тогда молвил Третий: "Всего же
важнее то, что он создал человека и дал ему
душу, которая будет жить вечно и никогда не
умрет, хоть тело и станет прахом иль пеплом.
И все люди, достойные и праведные, будут жить
с ним в месте, что зовется Гимле(б) или Вин-
гольв.(в) А дурные люди пойдут в Хель, а
оттуда в Нифльхель.(11) Это внизу, в девятом
мире". Тогда спросил Ганглери: "Каковы же
----------------------------------------------
(а) Херран и Херьян - "вождь войска", Хникар и
Хникуд - "сеятель раздора", Бивлинди - "потрясающий
щитом". Этимология других имен Одина неясна или
спорна.
(б) "Защита от огня".
(в) "Обитель блаженства".
----------------------------------------------
были деяния его до того, как он сделал землю
и небо?". И ответил Высокий: "Тогда он жил
с инеистыми великанами".
Ганглери спросил: "Что же было вначале?
И откуда взялось? И что было еще раньше?".
Высокий отвечает, как сказано в "Прорицании
вёльвы" :
В начале времен
не было в мире
ни песка, ни моря,
ни волн холодных.
Земли еще не было,
и небосвода,
бездна зияла,
трава не росла.(12)
|
