 |
 |
Старшая Эдда
Автор "Снорри Стурлусон"
Размер 256284 Байт
Страница 5 из 36
|
 |
тором поставили кузнечный горн, а в придачу
сделали молот, щипцы, наковальню и остальные
орудия. Тогда они начали делать вещи из руды,
изкамня и из дерева. И так много ковали они
той руды, что зовется золотом, что вся утварь
и все убранство были у них золотые, и назы-
вался тот век золотым, пока он не был испор-
чен женами, явившимися из Етунхейма.
Затем сели боги на своих престолах и дер-
жали совет и вспомнили о карликах, что заве-
лись в почве и глубоко в земле, подобно чер-
вям в мертвом теле. Карлики зародились
сначала в теле Имира, были они и вправду чер-
вями. Но по воле богов они обрели человече-
ский разум и приняли облик людей. Живут они,
однако ж, в земле и в камнях. Был старший
Модсогнир,(а) а второй - Дурин. Так сказано
о том в "Прорицании вёльвы":
Тогда сели боги
на троны могущества
и совещаться
стали священные:
кто должен племя
карликов сделать
из Бримира крови
и кости Блаина.
Карлики много
из глины слепили
подобий людских,
как Дурин велел.(27)
И там перечислены такие имена карликов:
Нии и Ниди,
Нордри и Судри,
Аустри и Вестри,
Альтьов, Двалин,
Нар и Наин,
Нипинг, Даин,
Бивур, Бавур,
Бёмбур, Пори,
Ори, Онар,
Оин, Мьедвитнир,
Гандальв и Вигг,
Виндальв, Торин,
Фили и Кили,
Фундин, Вали,
Трор и Троин,
Текк, Вит и Лит,
Нюр и Нюрад
Рекк и Радсвинн.(б)
----------------------------------------------
а) "Высасывающий силы".
б) Только некоторые из имен карликов в этих сти-
хотворных перечнях имен прозрачны, например: Нин -
"новый месяц", Ниди - "месяц на ущербе", Нордри -
"северный", Судри - "южный", Аустри - "восточный",
Вестри - "западный". Нар - "труп", Наин - "близ-
кий". Дани - "мертвый", Фундин-"найденный",
Текк - "приятный". Вит - "мудрый". Лит - "цветной",
Нюр - "новый".
----------------------------------------------
Следом названы тоже карлы, которые живут
в камнях (а те, которые были перечислены
раньше, населяют почву):
Драупнир, Дольгтвари,
Хар, Хугстари,
Хледьольв, Глоин,
Дари и Ори,
Дув и Андвари,
Хефтифили,
Хар и Свиар.
А эти карлы пришли из холма Свари через
Болотные Топи на Песчаное Поле. От них про-
исходит Повар. Вот их имена:
Скирвир, Вирвир,
Скафинн и Аи,
Альв и Инги,
Эйкинскьяльди,
Фаль и Фрости,
Финн и Гиннар".
Тогда спросил Ганглери: "Где собираются
боги или где главное их святилище?". Высокий
ответил: "Оно у ясеня Иггдрасиль, там всякий
день вершат боги свой суд". Тогда сказал Ганг-
лери: "Что можно сказать о том месте?". Рав-
новысокий отвечает: "Тот ясень больше и пре-
краснее всех деревьев. Сучья его простерты над
миром и поднимаются выше неба. Три корня
поддерживают дерево, и далеко расходятся эти
корни. Один корень - у асов, другой - у ине-
истых великанов, там, где прежде была Миро-
вая Бездна. Третий же тянется к Нифльхейму,
и под этим корнем-поток Кипящий Котел,
и снизу подгрызает этот корень дракон Нид-
хегг. А под тем корнем, что протянулся к ине-
истым великанам,- источник Мимира, в кото-
ром сокрыты знание и мудрость. Мимиром зо-
вут владетеля этого источника. Он исполнен
мудрости, оттого что пьет воду этого источника
из рога(28) Гьяллархорн.(а) Пришел туда раз Все-
отец и попросил дать ему напиться из источ-
ника, но не получил он ни капли, пока не отдал
в залог свой глаз. Так сказано о том в "Прори-
цании вельвы :
Знаю я, Один,
где глаз твой спрятан:
скрыт он в источнике
славном Мимира!
Каждое утро
Мимир пьет мед
с залога Владыки,
довольно ль вам этого?" (29)
Под тем корнем ясеня, что на небе, течет
источник, почитаемый за самый священный, имя
ему Урд. Там место судбища богов. Каждый
день съезжаются туда асы по мосту Биврест.
Этот мост называют еще Мостом Асов. Кони
асов зовутся так: Слейпнир,(б) лучший из них,
он принадлежит Одину, этот конь о восьми но-
гах. Второй конь - Веселый, третий - Золоти-
стый, четвертый - Светящийся, пятый - Хра-
пящий, шестой - Серебристая Челка, седьмой -
Жилистый, восьмой - Сияющий, девятый -
Мохноногий, десятый - Золотая Челка, а Лег-
коногий - одиннадцатый. Конь Бальдра был
сожжен вместе с ним, а Тор приходит к месту
----------------------------------------------
а) "Громкий рог".
б) "Скользящий".
----------------------------------------------
судбища пешком и переправляется вброд через
реки, которые зовутся так:
Кермт и Эрмт
и Керлауг обе
Тор в брод переходит
в те дни, когда асы
вершат правосудье
у ясеня Иггдрасиль;
в ту пору священные
воды кипят,
пламенеет мост асов".(30)
Тогда сказал Ганглери: "Разве Биврест
охвачен пламенем?". Высокий говорит: "Тот
красный цвет, что ты видишь в радуге,-это
жаркое пламя. Инеистые великаны и великаны
гор захватили бы небо, если бы путь по Бивре-
сту был открыт для всякого. Много прекрасных
мест на небе, и все они под защитой богов. Под
тем ясенем у источника стоит прекрасный чер-
тог, и из него выходят три девы. Зовут их
Урд, Верданди и Скульд.(а) Эти девы судят лю-
дям судьбы, мы называем их норнами. Есть еще
и другие норны, те, что приходят ко всякому
младенцу, родившемуся на свет, и наделяют его
судьбою. Некоторые из них ведут свой род от
богов, другие - от альвов и третьи - от кар-
лов. Так здесь об этом сказано:
Различны рожденьем
верны, я знаю -
их род не единый:
одни от асов,
от альвов иные,
другие от Двалина".(31)
----------------------------------------------
а) "Судьба", "становление" и "долг".
----------------------------------------------
Молвил тогда Ганглери: "Если норны раз-
дают судьбы, то очень неравно они их делят:
у одних жизнь в довольстве да почете, а у дру-
гих - ни доли, ни воли; у одних жизнь долга,
у других - коротка". Высокий отвечает: "Доб-
рые норны и славного рода наделяют доброю
судьбою. Если же человеку выпали на долю не-
счастья, так судили злые норны".
Тогда спросил Ганглери: "Что же еще мож-
но поведать о том ясене?". Высокий говорит:
"Многое можно о нем сказать. В ветвях ясеня
живет орел, обладающий великой мудростью.
А меж глаз у него сидит ястреб Ведрфельнир.(а)
Белка по имени Грызозуб снует вверх и вниз
по ясеню и переносит бранные слова, которыми
|
