 |
 |
Старшая Эдда
Автор "Снорри Стурлусон"
Размер 256284 Байт
Страница 9 из 36
|
 |
и мягки, как шелковая лента, а насколько
прочны они были, это ты сейчас услышишь.
Когда асы получили эти путы, они крепко по-
благодарили гонца за .услугу и поплыли в озе-
ро, что зовется Амсвартнир, к острову Люнгви.
Они позвали с собою и Волка и показали ему
эту шелковую ленту и подбивали, чтобы он ее
разорвал, и говорили, что-де крепче она, чем
можно судить по ее толщине, и передавали ее
друг другу, и испытывали силою своих рук,
но она не рвалась. "Но, - говорили они, - Волк
ее все ж таки порвет". Тогда отвечает Волк:
"Как погляжу я на эту ленточку, не стяжать
мне через нее славы, хоть бы и разорвал я ее
на куски. Если же есть в ней секрет или хит-
рость, хоть и кажется лента маленькой, не бы-
вать ей на моих ногах!". Тогда асы сказали,
что ему легко разорвать столь тонкую шелко-
вую ленточку, если прежде он поломал толстую
железную цепь. "А если не удастся тебе порвать
эту ленту, то уж и богов ты не напугаешь, и мы
тебя тогда отпустим". Волк отвечает: "Если вы
свяжете меня так, что мне не вырваться, то
поздно мне будет ждать от вас пощады. Не
по душе мне, чтобы вы надевали на меня эти
путы. И, чем обвинять меня в трусости, пусть
лучше один из вас вложит мне в пасть свою
руку в залог того, что все будет без обмана".
Тогда переглянулись асы и подумали, что вот
прибавилось им заботы: никому не хотелось
лишаться руки. И лишь Тюр наконец протя-
нул правую руку и вложил ее Волку в пасть.
И когда Волк уперся лапами, путы стали лишь
крепче, и чем больше он рвался, тем сильнее
они врезались в его тело. Тогда все засмея-
лись, кроме Тюра: он ведь поплатился рукою.
Увидев, что волк связан надежно, асы
взяли конец пут, прозываемый Гельгья, и про-
тянули его сквозь большую каменную плиту -
она называется Гьелль,- и закопали ту плиту
глубоко в землю. Потом они взяли большой
камень, Твити, и зарыли его еще глубже, при-
вязав к нему конец пут. Волк страшно разевал
пасть и метался и хотел всех покусать. Они же
просунули в пасть ему меч: рукоять уперлась
под язык, а острие - в небо. И так распирает
меч ему челюсть. Дико он воет, и бежит слюна
из его пасти рекою, что зовется Вон.(а) И так он
будет лежать, пока не придет конец света".
Тогда промолвил Ганглери: "Мерзких де-
тей породил Локи, но большое могущество
у этих детей. Отчего же не убили боги Волка,
если ждут они от него большого зла?". Высо-
кий отвечает: "Так чтили боги свое святилище
и свой кров, что не хотели осквернять их
кровью Волка, хоть и гласят пророчества, что
быть ему убийцею Одина".
Тогда сказал Ганглери: "А какие есть бо-
гини?". Высокий отвечает: "Славнейшая из
них Фригг. Ее двор зовется Фенсалир,(б) и чуд-
ной он красоты.
Вторая-Сага.(в) Она живет в Секквабекке,(г)
и это тоже великолепный двор.
Третья - Эйр,(д) никто лучше нее не вра-
чует.
Четвертая - Гевьон,(е) юная дева, и ей при-
служивают те, кто умирает девушками.
----------------------------------------------
а) "Надежда".
б) "Болотные палаты" (?).
в) Вероятно, "провидица". Это имя (@@@)
имеет ничего общего со словом "сага" (saga).
г) "Погруженная скамья".
д) "Пощада, милость".
е) "Дающая".
----------------------------------------------
Пятая - Фулла,(а) она тоже дева. Ходит она
с распущенными волосами, и на голове у нее
золотая повязка. Она носит ларец Фригг и
хранит ее обувь, и ей ведомы сокровенные по-
мыслы Фригг.
Шестую, Фрейю, почитают наравне
с Фригг. Она вышла замуж за человека по
имени Од.(48) Дочь их зовут Хносс,(б) она так
прекрасна, что именем ее называют все, что
прекрасно и высоко ценится. Од отправился
в дальние странствия, и Фрейя плачет по нему,
а слезы со-это красное золото. У Фрейи
много имен, это потому, что она по-разному
себя называла, странствуя по неведомым стра-
нам в поисках Ода. Она зовется Марделль и
и Херн, Гевн (в) и Сюр.(г) Фрейе принадлежало
ожерелье Брисингов.(49) Ее зовут также богиней
ванов.
Седьмая - Сьеви,(д) ее забота - склонять
к любви сердца людей, мужчин и женщин. Ее
именем называют любовь.
Восьмая - Лови (е) так добра и благосклонна
к мольбам, что добивается у Всеотца и Фригг
позволения соединиться мужчине и женщине,
хоть бы это и было им раньше заказано. Это
----------------------------------------------
а) "Изобилие"(?).
б) "Сокровище".
в) "Дающая".
г) "Свинья" (?).
д) Имя "Сьевн" (@@@) похоже на слово "любовь"
(@@@).
е) Имя "Лови" (@@@) похоже на слова "позволе-
ние" (@@@) и "славить" (@@@).
----------------------------------------------
по ее имени называется "позволение", а также
то, что "славят" люди.
Девятая, Вар,(а) подслушивает людские
клятвы и обеты, которыми обмениваются нае-
дине мужчины и женщины. Потому эти обеты
зовутся ее именем.
Десятая, Вер,(б) умна и любопытна, ничего от
нее не скроешь. Отсюда поговорка, что, мол,
женщина "сведала" о том, что ей стало из-
вестно.
Одиннадцатая, Сюн,(в) сторожит двери в па-
лате и закрывает их перед теми, кому входить
не дозволено. И к ней прибегают на тинге для
защиты от тех речей, которые хотят опроверг-
нуть. Потому и вошло в поговорку говорить,
если кто отпирается: "У него на все отказ".
Двенадцатая, Хлин,(г) приставлена охранять
тех, кого Фригг хочет уберечь от опасности.
Отсюда поговорка о тех, кто бережется, что он
"спасается".
Тринадцатая - Снотра.(д) Она умна и сдер-
жанна, и ее именем зовут мудрых женщин и
сдержанных мужчин.
Четырнадцатая - Гна. Ее шлет Фригг
в разные страны с поручениями. У нее есть
конь, Ховварпнир,(е) что скачет по водам и воз-
----------------------------------------------
а) Первоначально, по-видимому, "возлюбленная".
Но это имя похоже на слово "обет" (@@@).
б) "Осторожная", а также "сведущая",
в) "Опровержение, отказ".
д) "Защитница". Это имя похоже на слово "спа-
саться" (hleina).
д) "Мудрая".
е) "Выбрасывающий копыта".
----------------------------------------------
духу. Случилось раз, что увидали ваны, как
Гна несется по воздуху. Тогда сказал один
из них:
Что там летит,
что там скользит,
в выси словно парит?
Она отвечает:
Я не лечу,
хоть я скольжу,
в выси словно парю
на Ховварпнире,
зачатом Хамскерпиром (а)
от Гардровы.(б)
По имени Гна называется то, .что возвы-
шается.(в)
Соль(г) и Биль(д) тоже причисляют к боги-
ням, но о их свойствах уже было рассказано
раньше.
Другие же прислуживают в Вальгалле, под-
носят питье, смотрят за всякой посудой и ча-
шами. Так называют их в "Речах Гримнира":
Христ и Мнет
пусть рог мне подносят,
Скеггьельд и Скегуль,
Хильд и Труд,
|
