 |
полняются типами отца и братьев, сыновья - типами матери и сестер, при усло-
вии, что воспитывают сами родители. Это лучшие, наиболее гармоничные семьи.
Воспитывать таких детей легко, про родителей говорят, что у них врожденный
талант воспитателей.
Отношения идентификации, как и отношения дополнения, необходимы для фор-
мирования устойчивой психики детей: никто не может стать лучшим учителем,
чем идентичный, и лучшим воспитателем, чем дополняющий. Поэтому в семьях,
где родители дополняют друг друга, создаются оптимальные предпосылки для
воспитания и социализации детей. Человек, один из родителей которого обла-
дает дополняющим типом психики, чувствует свою ценность и значимость для лю-
дей. Он уверен, что его как в детстве, так и в течение всей жизни будут по-
нимать и любить - в будущей семье и в рабочем коллективе. Он отличается бо-
лее легким нравом и более уравновешенной нервной системой, более социализи-
рован. Другие, которым с родителями "не повезло", всегда чувствуют себя в
какой-то мере потерянными, виновными и ненужными, им не хватает психическо-
го имммунитета, ярче выступает агрессивность (у экстравертов) или конфор-
мность (у интровертов). Они чаще попадают в конфликтные ситуации, утопают в
неврозах и в любых хронических болезнях.
Дуализация является обязательным условием не только удачного психическо-
го, но и удачного физического функционирования организма. Люди с дуализиро-
ванной психикой гораздо меньше болеют, скорее выздоравливают.
Дуализированность психики отражается на здоровье человека, потому что
каждый элемент ИМ не только отражает определенные аспекты объективной дей-
ствительности, но и управляет организмом. За каждым элементом ИМ стоят опре-
деленные меридианы и управляемые ими системы организма. Системы, которые на-
ходятся за самыми развитыми, ведущими элементами ИМ, наименее подвержены
опасности заболевания. В первую очередь заболевают те системы, которые яв-
ляются ведущими у дуала. По нашим гипотезам, элементы ИМ увязаны с меридиа-
нами следующим образом:
- задний серединный меридиан,
- меридиан желудка и поджелудочной железы,
- меридиан мочевого пузыря и почек,
- меридиан желчного пузыря и печени
- передний серединный меридиан
- меридиан сердца и тонкой кишки,
- меридиан перикарда и трех частей туловища,
- меридиан легких и тонкой кишки.
Наши наблюдения эту гипотезу подтверждают. Например, логические экстра-
верты и впрямь чаще болеют сердцем, этические экстраверты - почками, а ин-
туитивные экстраверты - желудком, поджелудочной, печенью.
9. ПРОЯВЛЕНИЕ ЧУВСТВ В ПРЕДБРАЧНОЙ ДРУЖБЕ.
После всего вышесказанного можно перейти к основной задаче этой работы -
к рассмотрению конкретного поведения разных типов ИМ в период поиска партне-
ров для брака. Для этого 16 типов ИМ распределим на 4 четверки, которые об-
разованы из двух родственных, т.е. в какой-то степени похожих своим поведе-
нием диад.
А. Логические экстраверты и этические интроверты.
-------------------------------------------------
Первая диада: логико-сенсорный экстраверт Т
этико-интуитивный интроверт Т
Самое основное, что в себе имеет и ценит логико-сенсорный экстраверт
(Штирлиц), есть логика, умение разумно и логично действовать. Это единствен-
ное качество, которым он полностью доволен и которому полностью доверяет. Не
важно, очень или не очень он умен, но если окружающие сомневаются в его ло-
гике, это его не смущает. Из-за развитой экстравертной сенсорики очень чу-
ток к эстетике окружающего пространства, гедонист. Интересно, что самое ак-
тивное внимание обращает не на интеллект других, который по его представле-
нию есть постоянная, неизменная и независящая от самого человека величина, а
на умение рационально действовать и внешность человека. Не так важно, нас-
колько партнер умен, как важна его элегантность и физическая форма, т.к. она
зависит только от доброй воли человека. Лишний вес - неопрятность, даже вы-
зов общественному вкусу. Это вообще одно из самых неприличных явлений. Точ-
но и метко отличает красивые вещи от некрасивых, но красивые и неудобные или
бесполезные для его рационального ума не существуют. Одевается хорошо и эле-
гантно, но не наряжается. ОДежду носит долго, и она постоянно удивляет своей
свежестью, как будто фактор времени для него не существует. Сам неудобной
обуви не наденет, т.к. живет для себя, а не для украшения мира. Но все дру-
гие должны одеваться лишь очень красиво - для его эстетического удовлетворе-
ния.
Его влечение к лицам другого пола совершенно сознательное и он его не
боится. Беднее те, у кого оно отсутствует, и это им нужно прятаться, а не
ему. Труднее с чувствами. Чувствует потребность любви, хочет любить и быть
любимым, но делать из любви поэму не умеет. Старается привлечь девушку лас-
ками, услугами,подарками, но не красивыми словами о чувствах. Это его му-
чает, кажется трудным и бессмысленным. В чувствах он пассивная и потому лег-
ко уязвимая сторона. Быстро полюбить не может, боится обмануться и принять
желаемое за действительное. Если любовь противоречит логике, ее отбрасывают.
Это один из тех типов, которые у нас считают мужественными.
У людей с развитыми ощущениями недоразвита интуиция, поэтому они исклю-
чительно старательно избегают случайностей, хотят полной ясности и уверен-
ности. Не могут любить человека, в котором сомневаются, которому не дове-
ряют, вместе с которым появляются проблемы. Не могут любить даже тех, кто
слишком самостоятелен и не нуждается в постоянно помощи и опеке. А также и
тех, кто не показывает определенной податливой заботливости. В сфере чувств
не чувствуют права на риск. Могут желать ту, которая их не желает, но не мо-
гут любить ту, которая их не любит. Нужен партнер с глубокими интровертными
чувствами и почти незаметными на поверхности уравновешенными эмоциями, т.е
человек, суть внутреннего мира которого состоит в умении чувства других из-
мерять своими чувствами. Логическому экстраверту исключительно важна положи-
тельная и очень тактичная эмоциональная оценка всех его поступков, забот,
усилий. Жизнь ясна, легка и понятна, когда он не портит настроения партнера,
когда он его радует.
Принцесса его мечты сама инициативы не показывает, ждет пока ее не заме-
тят. (Но инициатива знакомства с новым человеком в руках этического.) Но
когда ей начинают уделять внимание, держится очень тактично и не демонстри-
рует своих отрицательных установок даже шутя. Таких шуток здесь не понимают,
воспринимают как отрицательную эмоциональную оценку личности и удаляются.
Жеманство не соблазняет и не притягивает.
За партнера чувствуют ответственность. Оберегая его интересы от настоя-
щих и мнимых противников, являются более агрессивными, чем тогда, когда обе-
регают свои. Заботятся о партнере и тогда, когда дают ему указания, коррек-
тируют и регламентируют его деятельность. С удовольствием делают все то, че-
го партнер не может, если вправду не может, а не не хочет. Точнее, старают-
ся преодолеть те трудности, которые мешают партнеру продуктивно действовать.
Очень не любят, если партнер попадает под чье-то влияние и прислушивается к
советам других.
Так как имеет развитый и даже придирчивый вкус (в поведении, которое
диктуется вторым, а не первым элементом, человек всегда более придирчив),
склонен диктовать партнеру свое понятие красоты. Всегда уверен, что знает,
что красиво, а что нет, когда подходит и когда нет. И не так уж важно, нра-
вится ли это другим людям и считает ли общественность это красивым и модным,
или нет. Ему гораздо труднее жить около человека с собственным вкусом, чем
около того, за которого приходится решать все эстетические вопросы, который
поддается его воле, прислушивается к его указаниям.
Наиболее подходят чувства этико-интуитивного интроверта (Достоевский).
Это носитель тихого внутреннего, для посторонних незаметного моря чувств.
Мир его чувств настолько тонок и богат, самоуверен и самоустойчив, что не
нужны словесные доказательства любви. Он без слов видит кто кого с сколько
любит, кто кому нужен, а коме не нужен. Ценное свойство этого типа - умение
приспособиться к эмоциям другого человека, сопереживать с другим человеком,
снять эмоциональное напряжение, успокоить.Это постоянно в кого-то влюблен-
ные, перед кем-то в глубине души преклоняющиеся люди, хотя чаще производят
впечатление холодных, замкнутых в себе или даже бесчувственных. Их влюблен-
ность, как влюбленность каждого интуитивного, платоническая, бесплотная.
Равно как логическому экстраверту необходимо, чтобы его кто-то любил, а
иначе он любить не умеет, так этическому интроверту необходимо чье-то влече-
ние. Он сам желать не смеет, своим собственным влечением недоволен, старает-
ся его заглушить, не поддаться его влиянию. Смелость приходит нескоро, вмес-
те с верой в любимого человека и уверенностью в том, что влечение не пока-
жется смешным, не унизит его в глазах другого.
Этический интроверт ищет приятных эмоций. Ими обеспечивают разумность,
логика, деятельность, умение защищать, требовательность партнера. Никаких
других доказательств любви и разговоров о любви не нужно. Нужно, чтобы пар-
тнер своим поведением доставлял эти приятные эмоции: не опаздывал ан свида-
ния выполнял свои обещания,был вежливым, заботливым. Ожидание, которое ни-
когда не обманывается и во время которого можно сколько угодно мечтать, яв-
ляется одним из самых больших удовольствий для этого типа ИМ.
Такая девушка, как и мужчина, хочет жить согласно вкусам и желаниям дру-
гого не потому, что не имеет своего, а потому что желает полной гармонии
взаимоотношений, полного слияния воли. Поэтому, с одной стороны есть склон-
ность полностью подчиниться, с другой, не менее горячее желание, чтобы вку-
сы обоих совпадали. Девушка хочет знать, что ему нравится и хочет к этому
приспособиться. Но беда тому мужчине, у которого характер не логического эк-
страверта и который лишь поэтому не может к ней приспособиться, т.е. не мо-
жет выполнить ее основного требования: всегда и везде иметь свое мнение. Бе-
да мужчине, который, хоть и очень умный, но свои мнения склонен излагать в
форме размышлений, а не в форме категорических формулировок. Рядом с ним
этико-интуитивный интроверт постоянно недоволен и несчастен.
Можно сказать, что этой девушке не хватает характера, что она непозволи-
тельно уступчива, что каждый интеллигентный человек должен иметь свое мне-
ние и вкус. Но когда в одном браке встречаются двое со своим вкусом (хотя
без него тоже плохо), например, этико-сенсорный интроверт и логико-сенсор-
ный экстраверт, чаще всего получаются не два самостоятельных вкуса, а борьба
между двумя независимыми друг от друга эгоизмами.
Вторая диада: логико-интуитивный экстраверт Т
этико-сенсорный интроверт Т
Сильная сторона логико-интуитивного экстраверта (Дж.Лондон) тоже логика.
Из-за развитого абстрактного мышления он невнимателен к внешности партнера,
уделяет ей мало внимания. Часто даже больше - партнер со слишком хорошими
физическими данными мешает. Ему нужен не тот, кто самый красивый для него, а
скорее тот, для кого он самый красивый. Ведь он из-за своей невнимательнос-
ти к окружению не разбирается в том, как его видят другие, всегда неуверен в
своей внешности и немного переживает из-за своей мнимой некрасивости. Для
интуитивных типов ИМ признание их физического "Я" является исключительно
важным, поэтому и нужен партнер с развитым эстетическим чувством, вкусу ко-
торого можно доверять. Им нужно чувствовать - я ему нравлюсь несмотря на то,
что вкус у него развит, придирчив и даже претенциозен, я ему нравлюсь, нес-
мотря на то, что в отношении других людей он очень критичен, что большин-
ство из них для него некрасивы. Я ему нравлюсь не потому. что ему все равно,
какой я, а потому, что я такой, какой есть.
Его этические чувства и эмоции недоразвиты, как и у каждого логического.
Постоянно любить может лишь того, чьих осознанных чувств хватает на двоих и
осознанного влечения тоже хватает на двоих. В быту рассеянный, полностью до-
веряет вкусу партнера, позволяет ему собой командовать.
В партнеры лучше всего подходит этико-сенсорный интроверт (Брижит
Бардо). Это тоже творец глубоких этических чувств и любви. Но так как имеет
очень развитую сенсорику, является очень самостоятельной личностью, монопо-
лизирующей в своих руках обе части эротики. Своих эмоций не демонстрирует,
|
BIGLIB
